儒學思想與基督教思想研究比較-資料下載頁
2025-06-28 12:17本頁面
【正文】 服從。在西方，孝主要并不體現(xiàn)在子女對父母的行為之中，而是更多地體現(xiàn)在宗教文化中。西方的孝文化也沒有多少社會意義，而其家庭意義僅表現(xiàn)為對父母的尊敬，這種尊敬也并沒有導致對父母的服從。西方人強調(diào)獨立，強調(diào)在家庭成員之間彼此平等。中國人家庭觀念非常強，父母在子女身上的付出也是最大的。而西方人一旦已經(jīng)成年，都會努力自食其力，不需父母過多的付出。中國人一般都與父母住得比較近，即使到外地工作，一般也要把父母接到身邊。而西方人就絕不會這樣，他們?yōu)榱耸聵I(yè)不會考慮父母，也沒有必要考慮父母，而且西方人并不像中國人這樣有故土情結(jié)?？偨Y(jié) 通過對儒家思想和《圣經(jīng)》是思想的比較來看。思想與文化原本就沒有好壞之分，它表現(xiàn)的是人類思想的力量與智慧。通過對比分析研究，我體會到： 倫理道德思想體現(xiàn)的是人類對自身生活方式、神人關(guān)系的解讀。中國文化與西方文化是世界文化長河中的兩朵奇葩，對二者的重要組成部分倫理道德思想的比較既顯示了他們本質(zhì)的區(qū)別，又體現(xiàn)了人類文化的趨同性。因此，在全球化浪潮沖擊下的今天，如何尋找中西文化的結(jié)合點，創(chuàng)造新的文化融合，才是我們所需努力的。參考文獻《圣經(jīng)》簡化字現(xiàn)代標點本，中國基督教三自愛運動委員會、中國基督教協(xié)會?！墩撜Z》，山西古籍出版社，1999年版；《孟子》，山西古籍出版社，1999年版；林治平主編，《基督教入華七十年紀念集》，宇宙光出版社，2004年；傅佩榮，《儒家哲學新論》，（臺灣）業(yè)強出版社，1993年；王杰，《儒家文化的人類學視野》，中共中央黨校出版社，2000年；王志成，《宗教文化與宗教他者》，《浙江社會科學》，2007（5）；
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