【導(dǎo)讀】系教授,既是詩(shī)人,“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。一用再用,且有所發(fā)展(落木)。產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始,?文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士。歌》、王褒《渡河北》為例。帝子降兮北渚,木眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。難期,思而不見(jiàn),卻彼此愛(ài)戀不忘。在詩(shī)歌中,概念相同的詞語(yǔ),也有可能。在形象上大有區(qū)別。為什么有這些特征?暗示性,它仿佛是概念的影子。來(lái)疏朗的秋天氣息。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出,自屈原。開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)后,作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”。的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較,因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念背后,還躲著暗示。象上的差別幾乎是一字千里。無(wú)邊落木蕭蕭下,戰(zhàn)亂,長(zhǎng)年漂泊,老病孤愁,已是懸崖百丈冰,把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”,有香如故”的孤傲和清高。時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀,振奮人心。