人教版高中政治必修三25文化創(chuàng)新1-資料下載頁
2024-11-18 14:14本頁面
【導(dǎo)讀】文化創(chuàng)新的源泉和作用。認為只要吸收世界優(yōu)秀文化成果。復(fù)習(xí)本考點，要求理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，★★★近三年有6次在此處命題，屬于中頻考點。要以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時主要通過展示國家或地方。創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。有巨大的反作用和深刻意義。春晚舞臺，成為當(dāng)之無愧的“小品王”？他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡?；?、大善良演繹得惟妙惟肖。為什么不同時期趙本山小品的主題各異？新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。備了更加充足的條件。題意，且表述正確。凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的源泉和文化創(chuàng)新的淵源是不能等同的。化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。獨特的地方戲曲。又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。擇題的形式，也有主觀題的形式。傳統(tǒng)文化及外來文化的關(guān)系。
【正文】 義 ”“ 封閉主義 ” 強調(diào)的是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化；“ 民族虛無主義 ”“ 歷史虛無主義 ” 則一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化。 (2)聯(lián)系：都是對待文化的錯誤傾向，都不利于文化的發(fā)展和創(chuàng)新。 正確區(qū)分 “守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義” 核心考點突破 (2)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合 ， 也是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一 。 創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品 ， 離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ， 既要 “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” ， 又要“ 推陳出新 ， 革故鼎新 ” 。 【 易錯點 】 借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果，就能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品 。 (1)各民族文化相互交流、借鑒與融合，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須充分借鑒和吸收人類的有益成果，博采眾長。因此，題中觀點有一定的合理性。 合理性 不合理性 (3)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須立足于改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的實踐，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng)。因此，題中觀點是片面的。 (4)創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，要牢牢把握先進文化的發(fā)展方向，反對“封閉主義”、“民族虛無主義”和“守舊主義”、“歷史虛無主義”。 注意 核心考點突破 （ 2020福建文綜 32）杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地 ?? 。這表明（ ） A、以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求 B、立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C、中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性 D、中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來 杜甫是 “ 大地詩人 ” 就在于他立足于人民群眾的生活實踐，反映人民的利益與呼聲，所以，今天他依然行走于大地，獲得了永恒。B符合題意。 A說法絕對， CD與題意無關(guān)。 【 典例 3】 解析 答案 核心考點突破 文化創(chuàng)新 兩個基本途徑 一個根本途徑 社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長 “守舊主義”（封閉主義）和“民族虛無主義”（歷史虛無主義） 課堂小結(jié) 共同回憶一下吧？ 兩種錯誤傾向 一個重要意義 文化創(chuàng)新的意義
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