(用)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求-資料下載頁
2025-03-04 14:27本頁面
【正文】 無條件的 ③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ④做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變 Ａ、 ① ② Ｂ、 ③ ④ Ｃ、 ① ③Ｄ、 ② ④ 練習(xí)： 種子發(fā)育為植物是 ( ) A．事物的量變過程 B．事物自身否定的結(jié)果 C．外力作用的否定 D．新事物與舊事物一刀兩斷 ，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化 ,是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③ “ 揚棄 ” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個道理 A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 《 莊子 刻意 》 中說： “ 吹啕呼吸，吐故納新。 ”成語 “ 吐故納新 ” 由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的 A．新事物曲折中前進的原理 理 C．對立統(tǒng)一原理 原理 在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D． 唯物辯證法的否定觀點 創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在 （ ） ①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ②創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì) ③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象 ④創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力 A.①②③ B.①③ C.③④ D.①②③④ 社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 ( ) A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 ３、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否 （ ） Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色 Ｂ、不斷迎合市場需求和觀眾口味 Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華 Ｄ、深入群眾、貼近生活 ４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新 （ ） Ａ、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｂ、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展 Ｃ、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及 Ｄ、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力 ５、“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一?！边@段話給我們的哲學(xué)啟示是 （ ） ①只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展 ②新事物代替舊事物是必然的、無條件的 ③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ④做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變 Ａ、① ② Ｂ、③ ④ Ｃ、① ③ Ｄ、② ④ 齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準(zhǔn)則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。 結(jié)合材料， 從辯證的否定觀的角度分析 ，我們在文化建設(shè)中應(yīng)如何對待齊魯文化？ ①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。 ②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待齊魯文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。 演講完畢，謝謝觀看！
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