傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)智慧-資料下載頁
2025-03-02 11:55本頁面
【正文】 柔弱勝剛強(qiáng) 滴水穿石3） 儒家的 “修身、齊家、治國、平天下 ” “格物、致知、誠意、正心、 修身、齊家、治國、平天下 ”。 －－ 《大學(xué)》 “生財(cái)有大道 ”。 －－ 《大學(xué)》 4） 儒家的 “名以出信 ”、 “見利思義 ” “名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。 ” －－《左傳 .成公二年》 “見利思義 ”。 －－《論語 .憲問》 “因民之所利而利之 ”。 －－ 《論語 .堯曰》 5）佛家的 “ 與人方便 ” 以慈悲之心對待群眾，以度人之心對待部下。 做領(lǐng)導(dǎo)是為群眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，是與人方便。 提高民眾生活質(zhì)量，是領(lǐng)導(dǎo)者的功德。 做領(lǐng)導(dǎo)的目的是為人民服務(wù)，終極目的是做功德。 做領(lǐng)導(dǎo)是做大境界、大事業(yè)、大善事。6） 法家的 “賞必行，罰必當(dāng) ” 李悝： “食有勞而祿有功，使有能者而賞必行，罰必當(dāng)。 ” －－《漢書 .食貸志》 商鞅的 “徠民 ”政策，以優(yōu)惠條件吸引三晉（韓、趙、魏）的百姓到秦國來墾荒務(wù)農(nóng)。 韓非： “明主之所導(dǎo)制其臣，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。 ”（ “殺戮之謂刑；慶賞之謂德 ”） －－《韓非子 .二柄》 柄就是刀子，即刀把刀，印把子。領(lǐng)導(dǎo)只要抓住賞罰兩個(gè)把子，就能治理好國家。 “因任而授官，循名以責(zé)實(shí)。 ”－－《韓非子 .定法》 根據(jù)工作需要和任務(wù)（ “ 任 ” ），確定工作崗位（ “ 官 ” ），據(jù)此建立、健全崗位責(zé)任說明書（ “ 名 ” ），再把他的工作表現(xiàn)（ “ 實(shí) ” 與“ 名 ” 進(jìn)行對照，看該獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，這就是考核。 7）兵家的 “五事七計(jì)道為首 ” “勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而求后勝。 ” －－《孫子兵法》 “兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝，謂之神 ”。 －－《孫子兵法》 8）兵家的 “將之五德 ” —— 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì) “智能發(fā)謀， 信能賞罰， 仁能附眾， 勇能果斷， 嚴(yán)能立威。 ” －－《孫子兵法》 9）兵家的 “以正合，以奇勝 ” —— 領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新之謀 “致人而不致于人 ”（自主創(chuàng)新原則） －－《孫子兵法》 “攻其不備，出奇不意。 ” －－《孫子兵法》 10）兵家的 “知彼知己 ” “知彼知己，百戰(zhàn)不殆； 知天知地，勝乃可全。 ” －－《孫子兵法》 東西方領(lǐng)導(dǎo)智慧比較 1）東西方領(lǐng)導(dǎo)理念比較 中國領(lǐng)導(dǎo)理念的道 西方領(lǐng)導(dǎo)理念的術(shù) 2）東西方領(lǐng)導(dǎo)文化比較⑴ 西方文化：敢于冒險(xiǎn)、向外突破、追求卓越 —— 開拓創(chuàng)新的精神 ⑵ 中國文化：善于中庸、向內(nèi)包容、追求完美 —— 吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的精神 筷子與刀叉 耶穌與彌勒 教堂與故宮 3）東西方文化謀略比較 麻將與資產(chǎn)重組 撲克和股票投資 4）兼收并蓄中西文化，開創(chuàng)領(lǐng)導(dǎo)智慧新紀(jì)元 用西方文化開拓領(lǐng)導(dǎo)智慧， 用中國文化完善智慧。 本人聯(lián)系方式： 手機(jī)： 13003296618 郵址： 演講完畢，謝謝觀
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