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正文內(nèi)容

岳麓版歷史選修5三星堆奇觀-資料下載頁

2024-11-18 00:36本頁面

【導(dǎo)讀】三星堆遺址凸顯出光輝燦爛的古代蜀國文明。其間隱藏的神秘的歷。后人去欣賞和探究。在李白的《行路難》中,道出了古蜀國歷史的撲朔迷離。是傳說中古蜀國的兩位首長。相傳秦惠王為了滅蜀,送給蜀王五名美女,拽住蛇尾往外拖,結(jié)果山脈崩裂,壯士身死,秦國與蜀國才有道路可通,蜀之先,名蠶叢,后者名曰魚鳧,此三代各數(shù)百歲,皆神化而不死,其民亦。后有男子名杜宇,從天墮,止朱提。至黃帝,為其子昌意娶蜀山氏之女,生子當(dāng)。陽,是為帝顓頊;封其支庶于蜀,世為侯伯。經(jīng)古董商之手流向社會,1988年,三星堆古城被確認(rèn)。城在中國同時(shí)期文化中十分罕見。三星堆出土的文物中,最具特色的是青銅器。貴威武的象征性特色,與中原風(fēng)格截然不同。朵闊大張揚(yáng),頭發(fā)均經(jīng)修飾,或辮發(fā),或椎髻,或短發(fā)。神化的動物,是一種神權(quán)的表示。三星堆的出土物中還有大量海貝,

  

【正文】 想:這三個(gè)青銅器的造型和風(fēng)格,能否令你有一種似曾相識的感覺?在三星堆遺址中,能否找到相類似的文物? 所以:金沙遺址極有可能是三星堆古城衰落后成都平原新出現(xiàn)的另一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 金沙文化遺存的年代為商代晚期至西周早期,在三星堆古城廢棄之后;金器、玉器的制作水平比三星堆時(shí)代成熟、高超,說明它晚于三星堆文化。 金沙遺址的文化風(fēng)格與圖案造型與三星堆遺址一脈相承。 出土器物絕大多數(shù)為祭祀類禮儀物品,可能為古蜀國一處國家級祭司中心。 金沙遺址的性質(zhì) 金沙遺址的發(fā)現(xiàn),為探索三星堆文化的去蹤提供了重要線索,為進(jìn)一步探明古樹文明的豐富內(nèi)涵提供了珍貴的資料。 三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑出土了上千件珍貴文物,多屬前所未見的稀世之珍。其中 以各類造型最令世界震驚。 三星堆出土金器有金杖、金面罩、金虎等 ,其中金杖長 ,直徑約3厘米,上刻魚鳥等圖案,內(nèi)涵極為豐富,一般認(rèn)為,金杖屬 性質(zhì)。 中國古代史書皆以中原文化為中心,視周邊為文化滯后的蠻夷之地,但三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆古蜀國的確證,卻雄辯地證明了中華文明的起源和中華民族的形成是 。 甲骨文、金文的 “ 蜀 ” 字,其上都是一只活靈活現(xiàn)的大眼,三星堆遺址二號祭祀坑出土的青銅縱目面具,雙眼呈柱狀凸達(dá) 16厘米一般認(rèn)為這就是 “ 縱目 ” 的蜀人先祖 的偶像。 課后練習(xí) A BC D 解析與探究 材料一 三星堆文化發(fā)現(xiàn)的消息不脛而走,立即在世界范圍內(nèi)引起轟動,各國報(bào)紙稱這一發(fā)現(xiàn)可以改變?nèi)祟悓ι瞎盼拿鞯幕究捶ǎ毡救朔Q這是南殷墟,英國考古權(quán)威稱這一發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)出來的物質(zhì)文明比兵馬俑還要不同凡響,堪稱世界奇觀,它的發(fā)現(xiàn)足以和發(fā)現(xiàn)古埃及、古巴比倫、古希臘和瑪雅文明相提并論。 材料二 有學(xué)者認(rèn)為,如果沒有對巴蜀文化的深入研究,便不可能構(gòu)成中國文明起源和發(fā)展的完整圖景 …… 中國文明研究中的不少問題,恐怕必須由巴蜀文明求的解決。 材料三 一種觀點(diǎn)認(rèn)為,三星堆文化在文字、城市、青銅器等文明三要素方面,以及在國家政體方面,均與中原夏、商文化有較大差別,有其自身的特點(diǎn)。盡管三星堆文化在其起源、形成和發(fā)展過程中,受到中原文明較多的影響,采取了中原青銅器和陶器中的某些形式,但從政體上看,仍然具有明顯的自成體系的結(jié)構(gòu)框架,因此是中華文明的起源地之一,是古代長江上游的一大文明中心。 參照材料三,結(jié)合課文內(nèi)容,說明為什么古代三星堆文化是中華文明的發(fā)源地之一。 根據(jù)以上材料,你能簡要說說三星堆文化的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義嗎? 三星堆文化是夏商時(shí)代中國西南地區(qū)的一個(gè)高度發(fā)達(dá)的青銅文明中心,這個(gè)文明既有其自身文化特點(diǎn),又與中原文明以及中原以外其他地區(qū)的文明存在著密切聯(lián)系。三星堆遺址是長江上游地區(qū)中華文明最杰出的代表,是三千多年前南方文明無可爭議的中心。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)證明了長江流域和黃河流域都是中華文明的發(fā)源地,中華文明的起源是多元一體的。 三星堆文華的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn),使人們對古蜀文明有了全新的認(rèn)識認(rèn)識,填補(bǔ)了古蜀文化和古蜀國歷史的空白。對于研究中華文明起源乃至世界上古文明的發(fā)展起到了重要的作用,具有極高的價(jià)值。 ■ 導(dǎo)入 ■ 從李白詩句談起 ■ 20世紀(jì)上半葉的發(fā)現(xiàn) ■ 神像、禮器和金杖 ■ 文化的年代與性質(zhì) ■ 族屬與人種之謎 ■ 文明的延續(xù) ■ 結(jié)束
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