【正文】 ?機(jī)會(huì)是一個(gè)事物 “ 表面 ” 之物 ， 而機(jī)遇卻是一個(gè)事物 “ 本質(zhì) ” 之體 。 ?《 孫悟空三打百骨精 》 ： “ 百骨精 ” 變化出來(lái)的少女 、 老婦人和老爺子只是她的 “ 表面 ” ， 而她的 “ 本質(zhì) ” 卻是一堆百骨 。 96 何為機(jī)遇 ？（ 13） ?表面之物 “肉眼” 即可視之。“肉眼”人人皆有，故，人人均可很容易看到表面之物。 ?本質(zhì)之體“肉眼”不可視得，它需 “慧眼” 才能視之！ “慧眼”就不一定人人都有了！ 97 何為機(jī)遇 ？（ 14） 唐僧上當(dāng)之由 ？ ?唐僧者凡人也 ， 其有 “ 肉眼 ” 而無(wú) “ 慧眼 ” ， 故 ， 其不能透過(guò)少女 、 老婦人和老爺子之 “ 表面 ” 而視穿 “ 百骨精 ” 之本質(zhì)之體 “ 一堆百骨 ” 是也 。 ?孫悟空其不僅有 “ 肉眼 ” 且有 “ 慧眼 ” ， 故 ， 其不僅能視 “ 百骨精 ” 變化出之少女 、 老婦人和老爺子等表面之物 ， 且還能夠視其表面之物下之本體 “ 一堆百骨 ”是也 。 98 何為機(jī)遇 ？（ 16） 我等可有“慧眼”乎？ ?孫悟空之所以有其“慧眼”，是因其是神仙；而我等又非神仙，我等當(dāng)然就不會(huì)有其“慧眼”是也。 思之： ?表面的確如君所言，但你看到者“還”只是“表面”之物也！ 99 何為機(jī)遇 ？（ 17） 《 西游記 》 為神話故事不假 ， 但 ， 其是 “ 借 ” 神話故事之比喻來(lái)暗示我們： ?“ 肉眼 ” 人人有之 ， “ 慧眼 ” 也是人人皆有之；不過(guò) “ 慧眼 ” 需爾智慧開(kāi)發(fā)是也 ！ 100 何為機(jī)遇 ？（ 18） 比爾 ?蓋茨有其 “ 慧眼 ” ？ 比爾 ?蓋茨能在千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中發(fā)現(xiàn)：人類社會(huì)從 “ 工業(yè)文明 ” 向 “ 信息文明 ” 轉(zhuǎn)變的 “ 那一刻 ” ， 所表現(xiàn)出來(lái)的重大歷史機(jī)遇 這個(gè)事物的 “ 本質(zhì) ” ， 顯然比爾 ?蓋次具備常人沒(méi)有的“ 慧眼 ” ， 這個(gè) “ 慧眼 ” 就是成功學(xué)家說(shuō)的 “ 眼光 ” 。 101 何為機(jī)遇 ？（ 19） 智慧有差異乎 ？ ?應(yīng)該承認(rèn) “ 慧眼 ” 不一定人人都有 ， 因?yàn)?， 它需要智慧去開(kāi)發(fā) ， 不同的人的確存在不同的智慧差異 。 ?理解比較簡(jiǎn)單：就好像這個(gè)世界上的確存在不同的人擁有不同的財(cái)富一樣 。 常言道：五個(gè)指頭有長(zhǎng)短 ， 其實(shí)說(shuō)的就是這個(gè)道理 。 ?這個(gè)客觀事實(shí)：必須要承認(rèn)的 ， 否則就是自己在騙自己 ， 不利于我們?nèi)诵缘耐晟?。 102 何為機(jī)遇 ？（ 20） 到此我們就明白： 比爾 ?蓋茨之所以抓住了一個(gè) “ 千載難逢 ” 的機(jī)會(huì) ， 就是因?yàn)樗幸浑p別人沒(méi)有的 “ 慧眼 ” ！ ?比爾 ?蓋茨看人類社會(huì)從 “ 工業(yè)文明 ” 向 “ 信息文明 ” 轉(zhuǎn)變是用 “ 慧眼 ” 去看而非僅僅用 “ 肉眼 ”去看 。 這就是比爾 ?蓋次獲得巨大財(cái)富的根本原因 ！ 103 何為機(jī)遇 ？（ 21） 出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題： ?我暫無(wú)“慧眼”何為？ ?或者：我怎樣才可獲得跟比爾 ?蓋茨一樣的“慧眼”？ ?或者：我如何在“商品流通財(cái)富分配領(lǐng)域”去抓住一個(gè)“千載難逢”的機(jī)會(huì)？ 這個(gè)機(jī)會(huì)是什么？ 104 何為機(jī)遇 ？（ 22） 這個(gè)問(wèn)題很好解決： 雖然全世界只有比爾 ?蓋茨老兄一人抓住了人類社會(huì)從“工業(yè)文明”向“信息文明”轉(zhuǎn)變的“那一刻”千載難逢的機(jī)會(huì)，但是 大家發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)沒(méi)有？ 105 何為機(jī)遇 ？（ 23） 做一個(gè)”跟隨“者！ ? 大凡緊緊 “跟隨” 比爾 ?蓋茨者不都個(gè)個(gè)“口袋滿滿”的嗎？ ? 中國(guó)歌手娜英女士一首《霧里看花》，其里一句歌詞：“借我一雙‘慧眼’讓我把這個(gè)世界看過(guò)夠”，不就是言明此理嗎？ 106 何為機(jī)遇 ？（ 24） 言明此理是何“理”？ 不要躺在矮子的懷里 ， 站在智者的肩膀上跟他一同去看世界 ！ 107 何為機(jī)遇 ？（ 25） “ 理 ” 緣何處 ？ ? 知： “ 慧眼 ” 不一定人人皆有 ， 因它需要智慧去開(kāi)發(fā) 。 機(jī)遇難于發(fā)現(xiàn) ！ 不在于機(jī)遇高深莫測(cè) ， 而在于你尚未不具備看透機(jī)遇的“ 慧眼 ” 或者說(shuō) “ 火眼金睛 ” ！ 即馬克思主義哲學(xué)原理所言：你尚未具備 透過(guò)表面現(xiàn)象看透事物本質(zhì)之能力 ！ ? 這個(gè) “ 能力 ” 非輕而易舉可得之 ！ 若此 “ 能力 ” 輕而易舉獲得 ，則機(jī)遇也就不值錢了 ， 換句話來(lái)說(shuō) ， 機(jī)遇也就不成其為機(jī)遇了 。 ? 想一想：大街上隨便一個(gè)人挑著一副擔(dān)子沿街叫賣“ 機(jī)遇 ” ， 你認(rèn)為這個(gè)機(jī)遇值錢嗎 ？ 108 何為機(jī)遇 ？（ 26） “ 作對(duì)事不如跟對(duì)人 ” ？？ 坦誠(chéng)之語(yǔ)： ?當(dāng)你尚未具備這個(gè) “ 能力 ” 之時(shí) ， 依我經(jīng)驗(yàn) ， 聰明之法就是去跟隨那些： 你認(rèn)為他已經(jīng)具備洞察 “ 機(jī)遇 ”之能力者 ！ 這一點(diǎn)我認(rèn)為非常重要 ！ 所以 ， 有人說(shuō)“ 作對(duì)事不如跟對(duì)人 ” ， 我認(rèn)為這句話是有一定道理的 。 109 何為機(jī)遇 ？（ 27） 此 “ 者 ” 于何方 ？ 也許爾言 ， 是有一定道理 ， 這我承認(rèn) ， 可問(wèn)題在于此“ 者 ” 于何方 ？ ?我只是坦誠(chéng)講 ， 值你跟隨者 ， 別人之見(jiàn)只能參考 ， 最關(guān)鍵為你之 “ 感覺(jué) ” ！ 即你內(nèi)心真實(shí)之感受 ， 這才是最重要的 ！ ?“ 感覺(jué) ” 是你大腦中智慧 、 經(jīng)驗(yàn) 、 知識(shí)等綜合判斷之結(jié)果 。 110 何為機(jī)遇 ？（ 28） ~~~佛說(shuō) ~~~ ?覺(jué)悟了的人就是佛 ， 佛就是智慧的另一個(gè)說(shuō)法；不覺(jué)悟者就是凡夫 。 ?當(dāng)然你不覺(jué)悟 ， 你沒(méi)有智慧 ， 你就不能透過(guò)物之“ 表 ” 而視穿物之 “ 本 ” ！ 你視不穿物之本 ， 你就只有跟隨那些能夠視穿其物本之智者 ， 此我之內(nèi)心之實(shí)話 、 真話矣 。 111 何為機(jī)遇 ？（ 29） 小 結(jié)： ? “ 機(jī)遇 ” 是人類社會(huì)某一個(gè)行業(yè)或者某一個(gè)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)候 ， 所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)財(cái)富重新分配的必然結(jié)果 ！ ? “ 機(jī)遇 ” 有幾個(gè)顯著的特征： ? （ 1） 、 極為稀少； （ 2） 、 只會(huì)被極少數(shù)人所發(fā)現(xiàn)； （ 3） 、 只有“ 慧眼 ” 才能夠看到 。 ? 建議：你發(fā)現(xiàn)不了 “ 機(jī)遇 ” ， 你就緊緊 “ 跟隨 ” 你認(rèn)為的那個(gè)值得 “ 跟隨 ” 的具有 “ 慧眼 ” 的人 。 112 最 后（ 1） 重大歷史機(jī)遇： 在世界商品分銷 （ 已包括零售 ） 這個(gè)領(lǐng)域 ， 消費(fèi)者 “ 僅是享受生產(chǎn)者百分之幾的利益受惠者 ” 將向 “ 與生產(chǎn)者共同參與世界財(cái)富分配者 ” 的角色轉(zhuǎn)化 ， 這種轉(zhuǎn)化將會(huì)引起商品分銷史上的一次變革 ！ 或者說(shuō) ， 世界正孕育著一場(chǎng)營(yíng)銷理念和營(yíng)銷模式的歷史性革命 ！ 113 最 后（ 2） 通俗講： ? 20世紀(jì)：物流 店鋪零售 特許經(jīng)營(yíng) 直銷 消費(fèi)者是相互分離的； ? 21世紀(jì)：物流 店鋪零售 特許經(jīng)營(yíng) 直銷 消費(fèi)者將真正 “合而為之”！ 這種“合而為之”的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的行業(yè) 這個(gè)行業(yè)還沒(méi)有名字，我暫且把它叫作“大分銷業(yè)” 或者稱作《交互式特許經(jīng)營(yíng)》業(yè)。 “分久必合，合久必分” 114 最 后（ 3） ? 這將是一個(gè) 21世紀(jì)的 、 新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的 、商品分銷歷史上的 、 一次革命性的驚心動(dòng)魄變革 ！ ? 諸位是世界上第一批聽(tīng)到或者將要從事這一偉大事業(yè)的開(kāi)山鼻祖 ， 在此我恭喜各位 ！！ 115 結(jié)束語(yǔ) 諸位： 21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)格局的演變 標(biāo)志著： 鐵血商業(yè)時(shí)代的到來(lái) ！ 116 結(jié)束語(yǔ) ?在新經(jīng)濟(jì)革命和 WTO的沖擊下，中國(guó)商戰(zhàn)進(jìn)入了烽火戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)一個(gè)被世界瓜分的市場(chǎng)，真正的企業(yè)家必須有運(yùn)籌帷幄的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和縱橫捭闔的商機(jī)謀略。 ?現(xiàn)代商戰(zhàn)是一場(chǎng)沒(méi)有國(guó)界的戰(zhàn)爭(zhēng)，全球化的投資環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境迫使中國(guó)企業(yè)接受“物競(jìng)天擇，適者生存”原始法則的洗禮，這是一次空前的歷史機(jī)遇！ ?在世界金融資本、產(chǎn)業(yè)資本、智慧資本的交融中，中國(guó)即將形成壟斷資本和產(chǎn)業(yè)，未來(lái)的托拉斯和辛迪加將會(huì)幽靈般出現(xiàn)在這個(gè)古老的國(guó)度。 117 結(jié)束語(yǔ) ?在這歷史的嬗變中 ， 國(guó)際商業(yè)伴隨著國(guó)際政治的風(fēng)云變幻而展開(kāi)一場(chǎng)持久的鹿死誰(shuí)手的大搏殺 ， 現(xiàn)代商業(yè)角逐是有形的買賣交易與無(wú)形的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的較量 。 ?這是一個(gè)需要奇跡并產(chǎn)生奇跡 ， 需要英雄并產(chǎn)生英雄的時(shí)代 偉大之輝煌來(lái)自于雄心和使命；卑微之渺小來(lái)自于膽怯和恐懼 ！ 118 結(jié)束語(yǔ) ?朗朗乾坤 ， 浩瀚環(huán)宇 ， 成就非凡偉業(yè) ， 何人能知之 。 ?世界之廣博 ， 上下之悠遠(yuǎn) ， 凡夫與慧者同處屋檐下 。 ?絕頂高山者問(wèn)諸人：天下財(cái)富誰(shuí)能聚 ？ 圣者曰：雄霸天下之志 ， 覺(jué)悟萬(wàn)物之律者是也 ！ “ 善智者聚富 ， 唯力者難為 ” ！ 119 結(jié)束語(yǔ) 最后我祝愿各位： 無(wú)論我們將來(lái)是合作伙伴 ， 還是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 ， 都祝愿你們緊緊追隨你們不滅的夢(mèng)想 ， 心想事成 ， 邁向你們成功的彼岸 ！ 謝謝各位 ， 再見(jiàn) ！ 120 121 演講完畢，謝謝觀看！