高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊第23課勸學(xué)3-資料下載頁
2024-11-17 22:56本頁面
【導(dǎo)讀】三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信，天命鬼神，命而用之”的人定勝天的思想。和教育可以改變?nèi)说谋拘?。提出“性惡論”的看法。理文的進(jìn)一步成熟?！盾髯印芬粫蟛糠质?。調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。樣才能增長知識，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日。參省乎己，則知明而行無過矣。說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；并列的，而是延伸。君子生非異也，善假于物也。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，從哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？
【正文】 少了知識就會枯竭。 空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。 知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。 沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。 請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛 謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。 勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。 本文作為 《 荀子 》 的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。 用作語氣詞 句末語氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢“ 2作劇中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也” 作詞尾，相當(dāng)于”然“，翻譯 為” ……的樣子“、” …… 地“ 一羽之不舉，為不用你力焉 《齊桓晉文之事》 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 《赤壁賦》 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落 《阿房宮賦》 絕 ? 忽然撫尺一下，群響畢絕 ? 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 ? 以為妙絕 ? 佛印絕類彌勒 ? 非能水也，而絕江河 ? 楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里 停止 隔絕 極點 非常 橫渡 斷絕 一詞多義 聞 ? 聲非加疾也，而聞聞?wù)哒?《 勸學(xué) 》 ? 博聞強(qiáng)志 《 屈原列傳 》 ? 初聞涕淚滿衣裳 《 聞軍官收河南河北 》 ? 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 《 鄒忌諷齊王納諫 》 ? 況草野之無聞?wù)邭e 《 五人墓碑記 》 ? 以勇氣聞于諸侯 《 廉頗藺相如列傳 》 ? 掃后更聞香 《 和張秀才落花有感 》 聽見 見聞、見識 聽說 使上級聽見 聲望、聲名 聞名、出名 用鼻子嗅 假 ? 以是人多以書假余 《 送東陽馬生序 》 ? 君子生非異也，善假于物也 《 勸學(xué) 》 ? 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 《 狼 》 借、借用 借助、利用 假裝 強(qiáng) ? 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長杜甫 《 前出塞 》 ? 弓蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 《 勸學(xué) 》 ? 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) 《 木蘭詩 》 ? 乃自強(qiáng)步，日三四里 《 觸龍說趙太后 》 ? 如此則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣 《 赤壁之戰(zhàn) 》 有力的 強(qiáng)健、強(qiáng)壯 有余、略多 qiǎng，勉強(qiáng) 強(qiáng)盛
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