高教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第19課竇娥冤3-資料下載頁
2024-11-17 22:56本頁面
【導(dǎo)讀】括元雜劇，元散曲、明清傳奇。節(jié)，介紹人物；有時(shí)也置于兩折之間，具有過場(chǎng)戲的性質(zhì)。宮調(diào)，即樂調(diào)，相當(dāng)于?，F(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一。定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。正旦唱的稱為“旦本戲”?！陡]娥冤》為“末本”還是“旦本”？演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××相結(jié)合，整體鑒賞。關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都人，元代雜劇。為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。《竇娥冤》被評(píng)為“元曲四大悲劇”之。關(guān)漢卿的戲曲作品題材廣泛，大多暴露封建統(tǒng)。書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事。實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。冤，即無辜受屈。共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的。強(qiáng)烈控訴和根本否定。其實(shí)，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的。張正義、懲治邪惡的愿望。
【正文】 彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量， 把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。 八、人物形象分析 竇娥 竇娥的基本性格特征： 堅(jiān)強(qiáng)剛烈、勤勞正直、淳樸善良、富有反抗精神 竇娥形象的社會(huì)意義： 是被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，是社會(huì)底層的善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。 蔡婆婆 善良、逆來順受、懦弱、動(dòng)搖 （面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲?。? 九、合作探究： 你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？ A、這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵、法制腐敗、人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。 B、它著力表現(xiàn)了主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。 C、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。 浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義 十、拓展探討： 善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。 這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》： 竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。 葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。討論：這樣改好不好？為什么？ 不好。 因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但 削弱了原劇的戰(zhàn)斗性 ，而 流于一般戲曲 的大團(tuán)圓結(jié)局的 俗套 。 這樣改，說明葉憲祖沒有讀懂原劇作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出 控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇 ，蛻變成一出 歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇 。
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