【正文】 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 一、 創(chuàng)新 性特征 ： （ 2）新穎性 原意是指植物新生的小芽，引申為新鮮、新奇。“新”者，是與舊相對(duì)的，初次出現(xiàn)的；“穎”者，原意系指禾本科植物保護(hù)其 穗的基部苞片，亦指人的聰敏。 我們這里主要是指思維的求異性。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 有一個(gè)新聞?dòng)浾?，華爾特說(shuō)：任何人 都在商界里面看市場(chǎng)，在博物館里看歷史，但那些具有創(chuàng)造性開拓者卻在五金店里看歷史，在飛機(jī)場(chǎng)上看市場(chǎng)。所以，這就是獨(dú)特性。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 愛(ài)因斯坦也講過(guò)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)，做同一 件事而期望有所不同結(jié)果，那么是發(fā)瘋最明確的征兆，你要有不同結(jié)果就要有新的探索。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 創(chuàng)新思維就是對(duì)習(xí)以為?；顒?dòng)的一種超越，對(duì)常規(guī)行為的一種背叛通過(guò)提出對(duì)新的解決問(wèn)題的方法、思路、創(chuàng)意來(lái)實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新思維就是破守常規(guī)，別出心裁，體現(xiàn)出這些特點(diǎn)，這些也是我們與生俱來(lái)的權(quán)利，也是我們持續(xù)進(jìn)步的重要力量。 所以，我們要成功就必須不斷開發(fā)我們創(chuàng)新思維的潛能。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 二、超越性特征： （一）、對(duì)于過(guò)去的超越 即思想可以根據(jù)自然與社會(huì)演化過(guò)程中保留下來(lái)的信息，或經(jīng)過(guò)對(duì)同代信息邏輯分析，推斷和再現(xiàn)出已經(jīng)逝去的自然、社會(huì)事件，從而跨越現(xiàn)代與古代，眼下與過(guò)去的時(shí)間羈絆。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 二、超越性特征： ? （二）、對(duì)于將來(lái)的超越 即思維可以根據(jù)過(guò)去、現(xiàn)在的信息，通過(guò)邏輯推理，推斷出將來(lái)可能出現(xiàn)的事件，預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，從而預(yù)見到自然、社會(huì)生活中尚未發(fā)生的事實(shí)問(wèn)題，超越時(shí)間的限制與未來(lái)“對(duì)話”、“談判”。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 二、超越性特征： ? （三）、對(duì)空間的超越 ? 即思維可以通過(guò)對(duì)客觀事物的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把握，突破人的器官和工具的空間限制，將認(rèn)識(shí)對(duì)象擴(kuò)展到人的眼、鼻、耳、口及現(xiàn)有運(yùn)輸、通訊工具所無(wú)法涉及的地方。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 二、超越性特征： ? （四）、對(duì)具體事物、具體現(xiàn)象、具體物品的超越 通過(guò)思維的處理，這些具體的對(duì)象在人腦中演變?yōu)槌橄蟮拇嬖?；并且這些抽象的東西能夠更準(zhǔn)確、逼真地反映出那些具體存在的事物、現(xiàn)象的本質(zhì)。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 二、超越性特征： ? （五）、對(duì)“有”與“無(wú)”的超越 即思維具有“無(wú)中生有”、構(gòu)造出原來(lái)并不存在的東西的本領(lǐng)。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 二、超越性特征： ? （六）、對(duì)“傳統(tǒng)”的超越 ? 傳統(tǒng)是歷史積淀的產(chǎn)物，滲透于人，置于其中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系及日常的社會(huì)生活之中。 總之，創(chuàng)新必須有所超越，超越才能導(dǎo)致創(chuàng)新。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 19世紀(jì) 40年代，摩爾斯發(fā)報(bào)機(jī)發(fā)明，1842年在美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)大廈中發(fā)出第一份長(zhǎng)途電報(bào)。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，不同的人不同的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致不同的行為，導(dǎo)致好的說(shuō)法說(shuō)服別人改變行為，那么這就是一個(gè)創(chuàng)新。另一方面，創(chuàng)新思維的特征里面要有幾個(gè)新意及觀察問(wèn)題的角度要新、方法要新。 ? 三、發(fā)散性特征： 創(chuàng)新思維的發(fā)散性特征即對(duì)一個(gè)問(wèn)題從多角度、多側(cè)面、多方向去思考，從側(cè)面提出多種假設(shè)方案的思維過(guò)程。表現(xiàn)在： （ 1）多向觀察；即從不同的角度看同一事物，盡量提出各種不同的設(shè)想或方案，擴(kuò)大選擇的余地，從而找出解決問(wèn)題的多種方法。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 三、發(fā)散性特征： （ 2）多維策略；即通過(guò)各種不同的思維途徑，機(jī)智地尋求發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的新方法。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 三、發(fā)散性特征 （ 3）橫向比較；即善于從各種事物之間的相互作用與關(guān)系中揭示事物發(fā)展的規(guī)律，并通過(guò)聯(lián)想、換元、替代等思維途徑去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的普遍意義，從而創(chuàng)新性地解決問(wèn)題。 ? 四、綜合性特征 （一）創(chuàng)新思維是對(duì)已有成果的綜合或是在已有的成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的； 任何創(chuàng)新性思維都是以前人已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的成果為基礎(chǔ)或前提的。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 四、綜合性特征 （二）創(chuàng)新思維是多種思維方法的綜合運(yùn)用； 從本質(zhì)上說(shuō)是一種辯證思維，知性思維是很少具有創(chuàng)新性的，并且也不單純地限于邏輯思維，還要依靠非邏輯思維。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 四、綜合性特征 （三）創(chuàng)新思維是多種思維形態(tài)的綜合運(yùn)用； 在創(chuàng)新思維中，既要用到抽象邏輯思維，也要用到具體形象思維，是抽象思維與形象思維的綜合運(yùn)用，二者具有互補(bǔ)性。在多種思維形態(tài)的綜合運(yùn)用中，抽象思維與形象思維的綜合運(yùn)用是基本內(nèi)容。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 四、綜合性特征 （四）創(chuàng)新思維是多種思維方式的綜合運(yùn)用。 創(chuàng)新性思維是求同思維與求異思維二者的辯證綜合。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 創(chuàng)新思維不等于理性思維 ? 理性思維就是常規(guī)思維，其依據(jù)預(yù)先確定的知識(shí)和范疇，推測(cè)一個(gè)明確的答案，而創(chuàng)新思維則要求網(wǎng)絡(luò)范疇和標(biāo)識(shí) ? 理性思維要證明現(xiàn)實(shí)的合理性而創(chuàng)新思維主要尋找突破常規(guī)和超越現(xiàn)實(shí)的可能性。 第二節(jié) 創(chuàng)新思維的特征 ? 例如：洗車行的老板。有人說(shuō)下雨天就可以不用洗車，但洗車行的老板卻不這么認(rèn)為，他說(shuō)：“由于現(xiàn)在的工業(yè)污染，所以下的雨是酸雨，而酸雨容易對(duì)車進(jìn)行腐蝕，所以才更需要洗車?！边@種概念都是引導(dǎo)客戶理解個(gè)人思路，滿足其場(chǎng)合性的需求。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 北京大學(xué)某教授提出綜合學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界： 第一，忘盡千涯路，相當(dāng)發(fā)現(xiàn)文學(xué)的準(zhǔn)備階段。 第二，消得人憔悴，相當(dāng)于潛伏階段。 第三，驀然回首，相當(dāng)于明朗階段。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 美國(guó)心理學(xué)家在英才教育里提出了七個(gè)階段分別是：期望、準(zhǔn)備、操縱、醞釀、暗示、頓悟、驗(yàn)證 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 德國(guó)心理學(xué)家將這些階段歸納為兩個(gè)階段，一是，要有意識(shí)的努力探索。二是要解決這兩方面的靈活性以及積極性和休息之間的交集。因?yàn)閯?chuàng)造過(guò)程的本質(zhì)在于一方面要積極努力，另一方面要給大腦潛意識(shí)留下空間，這樣才會(huì)產(chǎn)生好的創(chuàng)意和想法。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ?一、思維創(chuàng)新過(guò)程： ? （一）一般思維創(chuàng)新過(guò)程： ? 思維創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，它一般表現(xiàn)為當(dāng)客觀事物作用于人腦時(shí)，人腦對(duì)各種信息的分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、系統(tǒng)化等過(guò)程。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 一、思維創(chuàng)新過(guò)程： ? （一）一般思維創(chuàng)新過(guò)程 ? 分析與綜合； ? 分析是在思想上把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特性或個(gè)別方面；綜合是在思想上把事物的各個(gè)部分或不同特性、不同方面組合起來(lái)。按客觀情況分，分析和綜合可以分為三種情況： （ 1）對(duì)物體實(shí)際操作時(shí)的分析與綜合 （ 2）對(duì)物體的感性形象進(jìn)行的分析和綜合 （ 3）對(duì)詞語(yǔ)符號(hào)的分析和綜合 其中，對(duì)物體實(shí)際操作的分析與綜合是其他分析綜合方式的基礎(chǔ)。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 一、思維創(chuàng)新過(guò)程： ? （一）一般思維創(chuàng)新過(guò)程 ? 比較與分類； ? 比較是在思想上確定對(duì)象之間的異同的思維過(guò)程。比較的基礎(chǔ)是客觀事物之間存在著的差異性和同一性；分類是在思想上根據(jù)對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把他們區(qū)分為不同種類的思維過(guò)程。 ? 一、思維創(chuàng)新過(guò)程： ? （一）一般思維創(chuàng)新過(guò)程 ? 抽象與概括； ? 抽象是在思想上把各種對(duì)象與現(xiàn)象之間的本質(zhì)的屬性抽取出來(lái)的思維過(guò)程。抽象與概括分為初級(jí)和高級(jí)兩種水平。初級(jí)水平只是根據(jù)事物的外部特征做出比較從而得出抽象與概括，是一種知覺(jué)表象的抽象與概括。如兒童看見穿白大褂的人，都認(rèn)為是醫(yī)生一樣。高級(jí)的抽象與概括是極為科學(xué)的。它是根據(jù)某一現(xiàn)象或某一系列現(xiàn)象的本質(zhì)特征所做出來(lái)的，這是一種思維水平的抽象與概括。如生物學(xué)家把世界上的生物概括為界、門、綱、目、科、屬和種。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 一、思維創(chuàng)新過(guò)程： ? （一）一般思維創(chuàng)新過(guò)程 ? 系統(tǒng)化與具體化； ? 系統(tǒng)化是在概括的基礎(chǔ)上，在思想上把一類事物按不同的順序與層次組成一定系統(tǒng)的思維過(guò)程。具體化是同抽象相反的思維過(guò)程，是抽象的理性認(rèn)識(shí)和具體的感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的方法，是啟發(fā)思考與發(fā)展認(rèn)識(shí)的重要環(huán)節(jié)。 ? 一、思維創(chuàng)新過(guò)程： ? （二）解決問(wèn)題的思維創(chuàng)新過(guò)程： ? 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題； ? 分析問(wèn)題； ? 提出假設(shè)； ? 驗(yàn)證假設(shè)。 ? 實(shí)驗(yàn)研究證明：人們要想了解某一對(duì)象的未知的特性，就要首先找出被分析對(duì)象所處的聯(lián)系和關(guān)系系統(tǒng)。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 二、思維創(chuàng)新過(guò)程的有關(guān)研究 思維創(chuàng)新過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。沃拉斯所提出的思維創(chuàng)新過(guò)程最具有代表性，它分為四個(gè)階段： （ 1）準(zhǔn)備期。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，搜集有關(guān)問(wèn)題的資料，結(jié)合舊經(jīng)驗(yàn)和新的方案。 （ 2）醞釀期。百思不解，暫時(shí)擱置，但潛意識(shí)仍在思索解決問(wèn)題的方案。 （ 3）豁朗期。突然頓悟，明了解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。 （ 4）驗(yàn)證期。將頓悟的觀念加以實(shí)施，以驗(yàn)證其是否可行。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 創(chuàng)造過(guò)程的本質(zhì)在于，一方面要積極努力，另一方面要給大腦潛意識(shí)留下空間，這樣才能產(chǎn)生好的創(chuàng)意和好的想法。所以，主體的創(chuàng)造性活動(dòng)是一個(gè)綿延不斷的心理過(guò)程，有一個(gè)作家在天才，發(fā)明家超級(jí)創(chuàng)造力訓(xùn)練里面說(shuō)：“所有的發(fā)明家都是樂(lè)觀主義者，而當(dāng)發(fā)明家不必是愛(ài)迪生，你必須認(rèn)清你的不滿，是什么讓你感到困擾，然后在發(fā)揮想象力找出辦法消除不滿。 奧爾森（ Olson）在其所著的《思維創(chuàng)新的藝術(shù)》一書中對(duì)創(chuàng)造及問(wèn)題解決有系統(tǒng)地組織為四個(gè)階段，提出所謂的創(chuàng)造性“力行”的思維過(guò)程。 1）界定問(wèn)題，了解問(wèn)題，陳述問(wèn)題。 2）開放心胸以容納各種可能的解決方法。 3）確定最佳的解決方法。 4）付諸行動(dòng)。 美國(guó)加州硅谷各大科技公司創(chuàng)造力顧問(wèn)伊區(qū)博士認(rèn)為，在發(fā)展新創(chuàng)新時(shí)，主要有兩個(gè)大階段： 1）萌芽階段。孕育新創(chuàng)意，而新創(chuàng)新出現(xiàn)后及不斷嚴(yán)密實(shí)驗(yàn)。 2）實(shí)用階段。新創(chuàng)意開始接受評(píng)價(jià)及實(shí)行。美國(guó)學(xué)者托蘭斯認(rèn)為：“思維創(chuàng)新是一系列的過(guò)程。包括對(duì)問(wèn)題的缺陷、知識(shí)的鴻溝、遺漏的要素及不和諧等察覺(jué)感受，進(jìn)而發(fā)覺(jué)困難，尋求答案，在進(jìn)一步征求，然后將獲得的結(jié)果提出報(bào)告，傳達(dá)給別人。” 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 二、思維創(chuàng)新過(guò)程的有關(guān)研究 ? 帕尼斯提出的思維創(chuàng)新和問(wèn)題解決的過(guò)程包括下面五個(gè)階段： ? （ 1）發(fā)現(xiàn)事實(shí)。包括搜集一切和問(wèn)題有關(guān)的資料。 ? （ 2）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)所有的資料都收集好且問(wèn)題的線索也已呈現(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題界定的工作就會(huì)自然顯露出來(lái)，在這個(gè)階段中，人們就如海綿般的吸收所有組成的問(wèn)題的資料，等到全然滲透飽和之際，他們會(huì)對(duì)問(wèn)題引起廣泛的復(fù)述。 ? （ 3）發(fā)現(xiàn)構(gòu)想。這是構(gòu)想的產(chǎn)生和利用。 ? （ 4）發(fā)現(xiàn)解決方案。當(dāng)提出一系列的構(gòu)想后，就必須找出最好、最實(shí)際的、最合宜的解決問(wèn)題的構(gòu)想。 ? （ 5）接受所發(fā)現(xiàn)的解決方案。這是思維創(chuàng)新解決問(wèn)題的過(guò)程中的最后一個(gè)步驟。 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 二、思維創(chuàng)新過(guò)程的有關(guān)研究 ? 世界資優(yōu)教育學(xué)會(huì)主席加勒格對(duì)于創(chuàng)造的過(guò)程與思維的運(yùn)作提出了如下的模式： 歷程階段 期望的形式 思維運(yùn)作 人格特質(zhì)要素態(tài)度 準(zhǔn)備期 純粹、良好的組織 認(rèn)識(shí)記憶 好學(xué)、用功、維持注意力 醞釀期 漫不經(jīng)心 個(gè)人的思維 智力的自由 豁朗期 經(jīng)常混淆、不協(xié)調(diào) 發(fā)散性思維 冒險(xiǎn)、容易失敗及曖昧 驗(yàn)證期 純粹、良好的組織 以及清楚的陳述 收斂思維、評(píng)鑒思維 智力的訓(xùn)練 導(dǎo)引邏輯的結(jié)果 第三節(jié) 如何開發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的思維潛能 ? 三、思維潛能開發(fā)訓(xùn)練 ? （一）寫一篇自傳； ? （二）尋找激發(fā)創(chuàng)意的最佳情境； ? （三）