人教選修當仁，不讓于師1-資料下載頁
2024-11-17 20:27本頁面
【導讀】仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。雖欲自絕，其何傷于日月乎？這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而。智，一言以為不智，言不可不慎也。不可及也，猶天不可階而升也。家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，其生也榮，其死也哀，如之何其。陳子禽對謂子貢說：“你是謙虛吧，能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理。的全力擁護，萬眾一心，共享太平。彌堅；瞻之在前，忽焉在后。誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。竭吾才，如有所立卓爾。為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。倦，則可以這樣說的。這表現(xiàn)了孔子謙虛的品格。吾無行而不與二三子者，是丘。小人學道則易使也。有所貢獻才能算賢。‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？
【正文】 弟子能暢所欲言 ， 只是微笑了一下 ， 沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同 ， 沒有立刻說出自己的志向 ， 孔子也沒有加以責備 ， 仍耐心地誘導 、 熱情地鼓勵 。 述志后 ， 對曾皙的問題 ， 孔子不厭其煩地答問析疑 。 吾與點也 板書設(shè)計： 孔子問志 弟子述志 孔子評志 如或知爾 ，則何以哉 子路： 比及三年，可使有勇， 且知方也 冉有： 比及三年，可使足民。 如其禮樂，以俟君子。 公西華：宗廟之事，如會同， 端章甫，愿為小相。 曾皙：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 非諸侯而何焉 哂之（以其言不讓） 唯求則非邦也與 吾與點也 掌握如下通假字。 君子一言以為知 知 通 智 道之斯行 道 通 導 夫子矢之曰 矢 通 誓 毋吾以也 以 通 已 鼓瑟希 希 通 稀 莫春者 莫 通 暮 解釋下列詞語在文章中的含義。 叔孫武叔 毀 仲尼： 誹謗 多 見其不知量也： 只，僅僅 顏淵 喟然 嘆曰： 嘆氣的樣子 仰之 彌 高： 更加 循循然 善誘人： 一步一步有次序地 如有所立 卓爾 ： 卓越、突出的樣子， 爾 是形容詞、副詞的詞尾，相當于 然 當 仁： 遇到，面對 子 之 武城： 往、去 莞爾 而笑： 微笑的樣子 ? 予 所否者： 我 饑饉 ： 災荒、荒年 由也 為 之： 治理 比及 三年： 等到 且知 方 也： 儒家倫理道德和學問 以 俟 君子： 等到 舍瑟而 作 ： 站起來 異乎三子者之 撰 ： 陳述 為國 以 禮： 用 其言不 讓 ： 謙讓 是故 哂之： 因此 注意如下特殊句式或用法。 博我以文： 使動用法。 是丘也： 判斷句。 不吾知也： 否定句中的賓語前置。 非夫人之為慟而誰為： 疑問句中的賓語前置。 在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？ 孔子是一位學識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。 （同學們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以仔細體會） 找出第一節(jié)中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。 他人之賢者，丘陵也。 仲尼，日月也。 通過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。 從第三節(jié)中找出孔子是如何教導弟子的？ 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語句。 抑為之不厭，誨之不倦。
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