先秦諸子選讀教學(xué)教案：第一單元-二、當(dāng)仁不讓于師-(2)-【含答案】-資料下載頁
2025-04-05 06:08本頁面
【正文】 也是禮的體現(xiàn) ，至于曾皙所描繪的理想生 活圖景則更是形象化的禮樂之治——“禮”透言外 。五、小結(jié)全文 前面已經(jīng)言明，這是孔子師生間的一次談話。我們知道，孔子是偉大的教育家 ，他是最注重“風(fēng)以動(dòng)之，教以化之”的——寓儒 家的思想理念于具體的教育教學(xué)活動(dòng)中。以上分析便 可見出這一點(diǎn) 。 而依據(jù)教育教學(xué)活 動(dòng)的一般原則 ，弟子“言”之后 ，師就應(yīng)該“評”了?？鬃邮窃鯓印霸u”的呢?一言以蔽之 ：評之以“禮”，即用“為國以禮”的標(biāo)準(zhǔn)來評說弟子們的所“言”之志。 為國以禮，也即“禮治 ”，是儒家的最高理想 ，也是孔夫子所認(rèn)為的最佳的治國之道。諸生言志 ，不離 “禮治”，老師評志 ，當(dāng)然更是不離“禮治”了 。師 ，循循善誘 ，藹然師者 ；生 ，侃侃而談 ，彬然有禮 。生言治國之志 ，各抒 己見 ；師評弟子之說 ，極具分寸?！把浴闭? 以“禮”，“評”者以“禮”，充分體現(xiàn)出儒家的禮治禮讓精神，也充分體現(xiàn)出孔子為國以禮的政治主張。六、課堂小練：文言詞匯的積累
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