岳麓版歷史必修3文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采之一-資料下載頁
2024-11-17 20:07本頁面
【導(dǎo)讀】精神的蒙昧之中。14世紀(jì)以來，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了資本主義萌芽。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。多彪炳史冊(cè)的人文主義思想文化巨匠。薄伽丘，意大利作家。時(shí)間住在佛羅倫薩。他擁護(hù)共和政體。他的杰作是短篇小說集《十日談》，它為。歐洲近代短篇小說開了先河。一個(gè)別墅里住了10天，講了100個(gè)故事，故名《十日談》。智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人生的追求。薄伽丘、但丁和彼特拉克被譽(yù)為文藝復(fù)興“前三杰”。詩人但丁在注視弗洛倫斯，該畫創(chuàng)作于1465。復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。娜·麗莎》等畫馳名于世。這種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，整個(gè)畫面嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無論從構(gòu)。隨時(shí)準(zhǔn)備給予敵人致命的一擊。律捍衛(wèi)者和人民的保護(hù)者。亞醉酒》9個(gè)主題。拉斐爾創(chuàng)作了眾多的圣母形象。那柔和的輪廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小
【正文】 —— 《 皆大歡喜 》 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就 像鳥兒沒有翅膀。 —— 《 莎士比亞戲劇集 》 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。 —— 《 魯克麗斯受辱記 》 凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。 —— 《 莎士比亞戲劇集 》 返 回 返 回閱讀與思考 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 —— 康天意 《 文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代 》 請(qǐng)思考：人文主義的歷史意義是什么？ 自我測(cè)評(píng) 《 十日談 》 和 《 哈姆雷特 》 體現(xiàn)了人文主義的精神？ ？ 人文主義思想主要通過藝術(shù)大師作品中的對(duì)話、故事情節(jié)的發(fā)展，繪畫、雕刻作品的藝術(shù)特色、構(gòu)圖和色彩等表現(xiàn)出來。 薄伽丘的 《 十日談 》 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，描寫的是完完全全的世俗生活，著意刻畫的是“人”，而不再是天堂幸福和夢(mèng)幻似的虛無飄渺的“神”。他的作品具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。他通過講故事，描繪了意大利廣闊的社會(huì)生活畫面，把人間的百態(tài)、人間的歡樂和幸福、形形色色的人物，作為自己描寫的中心，塑造的人物具有鮮明的性格特征，揭開了以“人”為中心的意大利文藝復(fù)興的序幕。 中世紀(jì)對(duì)人的內(nèi)心世界，對(duì)人們復(fù)雜、活生生的、有時(shí)是互相矛盾的感情不大感興趣。文藝復(fù)興時(shí)代才使人變成了人們注意的中心。如同那個(gè)時(shí)代的航海家們發(fā)現(xiàn)新海洋和新大陸一樣，作家們也發(fā)現(xiàn)了人的內(nèi)心世界的新深度。哈姆雷特的悲劇也就是莎士比亞時(shí)代人文主義的悲劇。哈姆雷特不可能解決問題。他的偉大在于他提出了問題。幾個(gè)世紀(jì)以來，莎士比亞創(chuàng)作的這部天才的悲劇一直激勵(lì)著人們?nèi)ニ伎迹賳局藗內(nèi)?shí)現(xiàn)人文主義的光輝理想。 結(jié) 束
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