岳麓版歷史必修3詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇之一-資料下載頁(yè)
2025-11-10 18:08本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，生動(dòng)反映了這一系列的社會(huì)變遷。里，主要的文學(xué)形式詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇各自取得了巨大成就。的代表性作家及其作品中可以得到什么啟示？他曾在哈羅中學(xué)和劍橋大學(xué)讀書(shū)，深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐。反對(duì)專(zhuān)制壓迫、支持人民革命的進(jìn)步思想，《唐璜》（未完成）。拜倫寫(xiě)就的《異教徒》《阿比托斯的新娘》和《海盜》等6部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，總稱(chēng)為“東方敘事詩(shī)”。作品以東歐、西亞一帶為背景，充滿(mǎn)異國(guó)浪漫情調(diào)。中最典型的形象是《海盜》中的康拉德。這一類(lèi)形象被稱(chēng)作“拜倫式英雄”。如有可能，我將教導(dǎo)石頭飛起來(lái)打擊世上的暴君！雖然在這輩子永無(wú)重逢的時(shí)候，希臘群島呵，美麗的希臘群島！在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的藝術(shù)并興，狄洛斯崛起，阿波羅躍出海面！而今在這發(fā)源地反倒喑啞。英雄的頌歌如今已沉寂，盡管榮譽(yù)都已在淪喪中，為希臘人含羞，對(duì)希臘國(guó)落淚。把斯巴達(dá)人的遺骨。本土的利劍，本土的士兵，但土耳其的武力，拉丁的欺騙，
【正文】 ESTRAGON: Where are the leaves? VLADIMIR: It must be dead. ESTRAGON: No more weeping. VLADIMIR: Or perhaps it39。s not the season. ESTRAGON: Looks to me more like a bush. VLADIMIR: A shrub. ESTRAGON: A bush. 《 等待戈多 》 片段 《 等待戈多 》 片段 VLADIMIR: A? What are you insinuating? That we39。ve e to the wrong place? ESTRAGON: He should be here. VLADIMIR: He didn39。t say for sure he39。d e. ESTRAGON: And if he doesn39。t e? VLADIMIR: We39。ll e back tomorrow. ESTRAGON: And then the day after tomorrow. VLADIMIR: Possibly. ESTRAGON: And so on. VLADIMIR: The point is? ESTRAGON: Until he es. VLADIMIR: You39。re merciless. …… 《 等待戈多 》 片段 現(xiàn)代主義流派在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊與震撼，豐富了創(chuàng)作理念和手段，與現(xiàn)實(shí)主義流派互相滲透，形成歐美文藝異彩紛呈的多元發(fā)展局面。 知識(shí)鏈接 高爾基 閱讀與思考 《 人間喜劇 》 中譯本書(shū)影 閱讀與思考 寫(xiě) 《 人間喜劇 》 的念頭來(lái)自對(duì)人類(lèi)和動(dòng)物界之間進(jìn)行的一番比較。社會(huì)同自然界是相似的。社會(huì)不也是根據(jù)人類(lèi)進(jìn)行互動(dòng)的不同環(huán)境，將人類(lèi)分成各種各樣的人，就像動(dòng)物學(xué)把動(dòng)物劃分成許許多多類(lèi)別一樣么？士兵、工人、官員、律師、游民、學(xué)者、政治家、商人、水手、詩(shī)人、窮人、神甫彼此大不相同，一如狼、獅、驢、烏鴉、鯊魚(yú)、海豹、綿羊等各異其趣，雖說(shuō)前者相互間的區(qū)分更難掌握。如同動(dòng)物有種類(lèi)的劃分，社會(huì)過(guò)去存在著、將來(lái)還永遠(yuǎn)會(huì)存在千殊萬(wàn)類(lèi)。既然布豐竭力通過(guò)一部書(shū)來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物界的全貌，并為此寫(xiě)成了極為出色的作品，那么不是也應(yīng)當(dāng)給社會(huì)完成一部類(lèi)似的著作嗎？ —— 巴爾扎克 《 人間喜劇 前言 》 請(qǐng)思考：巴爾扎克為什么要?jiǎng)?chuàng)作 《 人間喜劇 》 ？ 自我測(cè)評(píng) ？ 《 人間喜劇 》 為例，簡(jiǎn)析批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。 拜倫以 “ 辛辣的諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì) ” 為其特色，雪萊則是熱情展望未來(lái)理想社會(huì)的 “ 天才預(yù)言家 ” 。他們都積極投身于歐洲的民族民主運(yùn)動(dòng)，并用自己的作品有力的支持了各國(guó)爭(zhēng)取自由和民主的斗爭(zhēng)。 從 《 人間喜劇 》 中我們可以清楚地看到 ， 在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)里金錢(qián)主宰著一切 。 在 19世紀(jì) 30年代資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期 ， 社會(huì)矛盾逐漸尖銳化 。一方面是資本主義的逐漸鞏固和社會(huì)財(cái)富的急劇增加 ， 另一方面則是廣大人民迅速陷入赤貧 ， 這種矛盾在文學(xué)藝術(shù)上就表現(xiàn)為浪漫主義的幻想和吶喊已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的精神需要 ， 鞭撻資本主義罪惡的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)受到了普遍的歡迎 。 批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)深刻的揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。它的經(jīng)典作品，不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。但是由于歷史的局限，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此他們 “ 批判 ” 現(xiàn)實(shí)，卻 “ 沒(méi)有什么可以肯定的 ” 。 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 被譽(yù)為 “ 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) ” ？ 自我測(cè)評(píng) 《 等待戈多 》 在現(xiàn)代戲劇中的思想價(jià)值？ 因?yàn)?《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 的情節(jié)安排 ， 是以拿破侖入侵俄國(guó)期間的俄國(guó)社會(huì)生活和兩軍大戰(zhàn)的生動(dòng)畫(huà)面作為背景的 ， 托爾斯泰描繪出俄國(guó)人民反抗侵略的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景 ， 贊揚(yáng)了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概 ， 深刻的揭示了人性的光輝和陰暗面 ， 因此被稱(chēng)為是 “ 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) ” 。 《 等待戈多 》 圍繞 “ 迷惘的等待 ” 這個(gè)主題展開(kāi) ， 它試圖論證：我們存在 ， 所以我們等待 ， 因?yàn)槲覀兊却?， 所以我們存在 。 “ 戈多 ” 也許只是某種生活的名稱(chēng) ， 它本身沒(méi)有任何意義 。 它引發(fā)人們對(duì)于更深度問(wèn)題的思考 ， 如：從未征求我們的意見(jiàn) ， 我們就被投入到了世界 ，投入了生存 —— 我們?nèi)绾尾拍芎瓦@個(gè)事實(shí)妥協(xié) ？ 我們是誰(shuí) ？ 自我的本質(zhì)是什么 ？ 看似荒誕不經(jīng)的喜劇 ， 卻引發(fā)人們關(guān)于本質(zhì)問(wèn)題的深度思索 ， 而且仁者見(jiàn)仁 、 智者見(jiàn)智 。 這正是 《 等待戈多 》 的思想價(jià)值 。 結(jié) 束
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