岳麓版歷史必修3近代科學(xué)技術(shù)革命之一-資料下載頁
2025-11-10 15:03本頁面
【導(dǎo)讀】什么是近代科學(xué)？它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)。一系列定量的科學(xué)定律。近代科學(xué)技術(shù)為什么迅猛發(fā)展？的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)。①材料一中哥白尼“遲疑不決”的原因是什么？②哥白尼著作在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？本上動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。上帝造世界的謬論，開始使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來。該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。察事實(shí)支持了哥白尼……而牛頓把他們所有偉大成就統(tǒng)一起。們對(duì)此深信不疑?？茖W(xué)家經(jīng)過三次實(shí)地測量，終于證實(shí)了牛頓的看法。牛頓說，既然彗星也是天體，就必然。年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，被命名為哈雷彗星。他們用牛頓力學(xué)算出了這顆未知行星的位置。②牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。發(fā)生矛盾和沖突。領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。
【正文】 D. A 牛頓最輝煌的科學(xué)成就是（ ） D 基本體系 A .經(jīng)典力學(xué) B 在下列自然科學(xué)成就中，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他學(xué)科范圍，擴(kuò)展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國近代民主思想產(chǎn)生重要影響的成就是 ① 創(chuàng)立微積分 ②機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律 ③萬有引力定律 ④日心說 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ A 《 牛頓臨終遺言 》 ：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之?！薄ＥｎD撿到的“光滑的石子”和“美麗的貝殼”有 A．達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生 B．達(dá)爾文的著作深化了人類對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了分子生物學(xué) C．達(dá)爾文的理論進(jìn)一步證明了 “ 上帝造人說 ”的合理性 D．達(dá)爾文改變了人對(duì)自身與環(huán)境的看法，動(dòng)搖了對(duì)上帝的信仰 D 著名英國歷史學(xué)家里查德 ?奧維瑞列舉了人類歷史上 50個(gè)最重要的日期。 1859年達(dá)爾文發(fā)表 《 物種起源 》 位列其中，里查德 ?奧維瑞對(duì)此選擇的說明是 瓦特、愛迪生等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這充分說明： A．當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．科學(xué)發(fā)明是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于發(fā)明創(chuàng)造 D．科學(xué)發(fā)明與生產(chǎn)力發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的 B 數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋，是位于劍橋大學(xué)內(nèi)的一座木橋。相傳，這座橋是牛頓運(yùn)用數(shù)學(xué)和力學(xué)原理設(shè)計(jì)建造的，整座橋上沒有使用一根釘子，堪稱是個(gè)奇跡。后來，好奇的學(xué)生把它拆下來，想看個(gè)究竟。誰知拆下容易，恢復(fù)難！無論他們用什么方法，就是恢復(fù)不了原樣，連校方也無能為力，最后不得不用釘子固定，才重新將木橋架起來。 法國科學(xué)家安培 英國科學(xué)家麥克斯韋 英國科學(xué)家法拉第 丹麥物理學(xué)家奧斯特 意大利科學(xué)家伏特 意大利科學(xué)家伽伐尼 發(fā)電機(jī)的發(fā)明 — 電氣時(shí)代到來標(biāo)志 （ 1870年，格拉姆） 二、羽化 ——近代科學(xué)的發(fā)展 材料 1 《 圣經(jīng) 》 是基督教的經(jīng)典，由 《 舊約全書 》 和 《 新約全書 》 組成。 《 舊約全書 》 的開篇就是 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 。根據(jù)它的說法，上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了世間萬物：光、黑夜、白晝、天空、水、路地、植物、日月星辰、海洋生物、飛禽走獸、昆蟲、牲畜。 —— 《 圣經(jīng) 創(chuàng)世紀(jì) 》 材料 2 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的，“神造的”、不變的觀點(diǎn)。第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種變異性和繼承性。 —— 《 列寧全集 》 材料 3 有人說， 17世紀(jì)的牛頓把“造物主 (神 )”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了， 19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主 (神 )”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。 ① 依據(jù)材料 1，基督教是如何解釋世界的起源的？ ②依據(jù)材料 3，達(dá)爾文是如何把“造物主 (神 )”從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的？
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