人教必修1論語為政篇第二-資料下載頁
2024-11-17 20:06本頁面
【導(dǎo)讀】主要講治理國家的道理和方法。距地球約７８２光年。位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。出自《詩經(jīng)·魯頌·駉》篇?？鬃咏栌眠@句話來評論。話來概括［它的全部內(nèi)容］，可以說是：‘思想純正，沒有邪惡的東西。無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。了壞事，心里不知羞恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。羞恥之心，而且會［自覺地］改過。而從心所欲，不逾矩。也不會超出規(guī)矩。名何忌“懿”是謚號。共同把執(zhí)魯國朝政。孔子小三十六歲。母，就要自己品德好，不要使父母擔(dān)憂。子女，“疾”指疾病。其有疾病，常以為憂也。則凡所以守其身者，自不容于不謹(jǐn)矣。要特別擔(dān)憂他們的疾病。指為達(dá)到目的而采用的方。人格高尚的人，或有官職、地位高的人都可稱“君子”。為私情而勾結(jié)，拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營私。
【正文】 善良優(yōu)秀的人，又教育那些能力差的人，人民就會 互相勉勵而努力干了。 ” 【 221】 或謂孔子曰①： “ 子奚不為政②？ ” 子曰： “ 《 書 》 云③： ‘ 孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政④。 ’ 是亦為政， 奚其為為政⑤？ ” 【 注釋 】① 或：代詞。有人。 ② 奚：疑問詞。何， 怎么。 ③ 書：指 《 尚書 》 。是商周時期的政治文告 和歷史資料的匯編?？鬃釉谶@里引用的三句，見于偽 古文 《 尚書 君陳 》 篇。 ④ 施：推廣，延及，影響于。 有：助詞，無意義。 ⑤ “ 奚其 ” 句： “ 奚 ” ，為什么。 “ 其 ” ，代同，指做官。 “ 為 ” ，是。 “ 為政 ” ，參與政治。 魯定公初年，孔子沒有出來做官，所以，有人疑其不為 政。 【 今譯 】 有人對孔子說： “ 你為什么不參與政治呢？ ” 孔子說： “ 《 尚書 》 里有句話說： ‘ 孝啊就是孝敬父母， 并以友愛的態(tài)度對待兄弟。倡導(dǎo)孝悌的道理推廣到政 治方面。 ’ 這也算是參與了政治，為什么非做官才算是 參與政治呢？ ” 【 222】 子曰： “ 人而無信①，不知其可也。大車無輗②， 小車無軏③，其何以行之哉④？ ” 【 注釋 】① 信：講信用，說了算數(shù)。 ② 輗（ n237。尼）： 古代大車（用牛拉，以載重）車轅前面橫木上揳嵌的起 關(guān)聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。 ③ 軏（ yu232。月）： 古代小車（用馬拉，以載人）車轅前面橫木上揳嵌的起 關(guān)聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。 ④ 何以：以何，用 什么，靠什么。 【 今譯 】 孔子說： “ 人不講信用，真不知道怎么可以呢！ ［就好比］大車上沒有輗，小車上沒有軏，它靠什么行 走呢？ ” 【 223】 子張問： “ 十世可知也①？ ” 子曰： “ 殷因于夏禮②， 所損益③，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或 繼周者，雖百世，可知也。 ” 【 注釋 】① 世：古時稱三十年為一世。這里指朝代。 ②殷：就是商朝。商朝傳至盤庚（商湯王的第九代孫）， 從奄（今山東省曲阜市）遷都于殷（今河南省安陽縣西 北），遂稱殷。商是國名，殷是國都之名。 因：因襲， 沿襲。禮：指整個儀禮制度，是規(guī)范社會行為的法則、 規(guī)范、儀式的總稱。 ③損益：減少和增加。 【 224】 子曰： “ 非其鬼而祭之①，諂也。見義不為， 無勇也。 ” 【 注釋 】① 鬼：這里指死去的祖先。 【 今譯 】 孔子說： “ 不是自己的祖先卻去祭祀它，就是 諂媚。遇到符合正義的事而不去做，就是沒有勇氣。 ” 【 今譯 】 子張問： “ 往后十個朝代［禮法制度］的事， 可以知道嗎？ ” 孔子說： “ 商朝繼承了夏朝的禮制，所 減少的和增加的，是可以知道的；周朝又繼承了商期 的禮制，所減少的和增加的，可以知道；將來如有繼 承周朝的［禮法制度，其基本內(nèi)容不過增增減減］， 即使傳下一百代之久，也是可以知道的。 ”
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