蘇教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第13課拿來(lái)主義4-資料下載頁(yè)
2024-11-17 19:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。②揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味，③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。沒(méi)有任何原因或理由。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。俱樂(lè)部夸中國(guó)的球員有潛力。學(xué)巴西，雪南斯拉夫必須要超過(guò)他們，變成自己的。咱們的中國(guó)足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，足球不能成為新足球。品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。
【正文】 （反話(huà)正說(shuō)） 語(yǔ)言揣摩 分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。 活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 還有幾位 “ 大師 ” 們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路的掛 過(guò)去，叫做 “ 發(fā)揚(yáng)國(guó)光 ” 。 一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。 尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。 “進(jìn)步 ” 實(shí)為倒退 ——反語(yǔ) 一 “ 捧 ” 一 “ 掛 ” ，既寫(xiě)出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫(xiě)出了他們的寒傖。 諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類(lèi)比，進(jìn)行揶揄與嘲諷 討論一： 今天我們要不要 “ 送去 ” ？ 討論二： 拿什么來(lái)？ 迪期尼動(dòng)畫(huà) 《 花木蘭 》 的不足之處 。 《 臥虎藏龍 》 在奧斯卡獲獎(jiǎng) 中國(guó)跳水隊(duì) 、 羽毛球 、 乒乓球隊(duì)一批教練到海外執(zhí)教 小山智麗事件 hiphop藝術(shù)進(jìn)入中國(guó) 孫楠等五人翻唱 《 我的野蠻女友 》 主題曲 ，引發(fā)版權(quán)糾紛 《 孫子兵法 》 在日本企業(yè)界成為寶典 我們的國(guó)家無(wú)論在強(qiáng)盛時(shí)期 （ 如漢唐 ） ， 還是在衰弱時(shí)期 （ 如清末以后 ） ， 在與外國(guó)的文化交往中基本上都是 “ 拿來(lái) ” ， 但很少把我國(guó)的文化主動(dòng)地 “ 送去 ” 。 到現(xiàn)在為止 ， 在西方除了少數(shù)漢學(xué)家對(duì)中國(guó)文化有點(diǎn)興趣 ， 在中國(guó)文化的某些方面作了點(diǎn)認(rèn)真研究 ， 而取得了有價(jià)值的成果外 （ 其中還有不少學(xué)者是為了西方侵略或掠奪中國(guó)而來(lái)研究中國(guó)文化的 ） ， 絕大多數(shù)西方人對(duì)中國(guó)文化的內(nèi)在精神和某些可以為當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)合理發(fā)展提供有意義的資源則盲無(wú)所知 ， 他們知道的中國(guó)或者是舞龍燈 、 踩高蹺 、扭秧歌 ， 或者是大紅燈籠高高掛之類(lèi) 。 —— 湯一介 引進(jìn)生產(chǎn)線(xiàn)與引進(jìn)技術(shù) ——中國(guó)汽車(chē)工業(yè)的國(guó)產(chǎn)化 唐僧取經(jīng) 研究性學(xué)習(xí)參考論題 請(qǐng)你就以下論題中的一個(gè)或另擬論題，從尋找有關(guān)資料，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。 A、也談 “ 送去 ” B、 “ 拿來(lái)主義 ” 新說(shuō)
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