【導(dǎo)讀】揭西縣相接，東南面和潮州市潮安縣、饒平縣相連。全境地理座標位于東經(jīng)115°18′至116°56′，北緯23°23′至24°56′之間，轄梅江區(qū)、梅縣、蕉嶺縣、大埔縣、豐順縣、五華縣和平遠縣等。6縣、1區(qū)代管興寧市。全市面積萬平方公里，人口萬人。圖1梅州地理位置圖。屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，日照、雨量充足，年平均氣溫℃──℃，無霜期300天以。上，平均降雨量1500毫米。態(tài)農(nóng)業(yè)和多種商品生產(chǎn)基地。梅州是歷史文化名城，98年城區(qū)面積平方公里，市區(qū)人口25萬。梅州有“文化之鄉(xiāng)”的美譽，市內(nèi)有高等學(xué)校2所、中等專業(yè)學(xué)校7所，中等師范學(xué)校3所，其中有中級以上專業(yè)技術(shù)職稱的人員萬人。野，定位梅州市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，高標準搞好規(guī)劃與開發(fā)，突出生態(tài)綠色游和客家風(fēng)情游，八五期間，梅州市接。2001年，梅州市接待海內(nèi)外游客，比2000年增長%，其中海外游客萬人次，力巨大，旅游業(yè)有可能發(fā)展為梅州市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。已有一千多年歷史，現(xiàn)為廣東省重點文物保護單位。

　　

【正文】 同的。 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 24 頁 共 60 頁 中國佛教會長趙樸初會長在《中國佛教協(xié)會三十年》報告中明確提出了人間佛教的思想，他說：“我們提倡人間佛教的思想，就要奉行五戒、十善以凈化自己，廣修四攝、六度以利益群眾，就會自覺地實現(xiàn)人間凈土為己任，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一莊嚴國土、利樂有情的崇高事 業(yè)貢獻自己的光和熱?！? 佛教認為惡有惡報，善有善報。馬克思主義也提出因果法則。 佛教本來就應(yīng)當正名為佛陀的教育，它的中心任務(wù)就是凈化人生，啟迪智慧，勸化眾生諸惡莫作，眾善奉行。 佛教是培養(yǎng)人的學(xué)問，佛教強調(diào)：定、慧、戒。佛教的中心任務(wù)就是教育，因此，我們在千佛塔國際康樂園項目中將高度重視教育，重視培育高級人才，而且對佛教徒進行佛化教育，從小種下善根。 在客家先民世代居住的我國中原地區(qū)，曾經(jīng)是漢、唐文化的中心，是我國歷史上著名哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家輩出的地方。以儒家思想為核心的漢、唐文化，作為東方文明的象征， 在歷史上對我國民族文化的發(fā)展和對世界文化的交往，也曾經(jīng)產(chǎn)生深遠的影響。幾千年來，中華民族，尤其是漢民族，都是主要受儒家思想文化的教育熏陶，儒家思想始終是作為我國歷代統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想，滲透于國家的生活、一切社會活動和人們的思想意識言行之中。由此形成的我國民族的文化意識，其核心主要是儒家的人文精神，這是歷史的必然。 規(guī)劃設(shè)計： 千佛塔國際康樂園設(shè)計構(gòu)思場地要求：面積 5100 畝左右，具有茂密森林資源的山谷，水源無污染，擁有泉水或溫泉資源 ,有水庫，能夠形成小型湖面。擁有適宜種植觀賞健康花卉的土地 50200畝更佳 。 用地特點：旅游用地為主與少量房地產(chǎn)用地相結(jié)合，房地產(chǎn)用地 500 畝以內(nèi)。 x 項目地塊具有無污染的旅游資源，用地有小山也有溪流形成的山塘， x 是著名的人文景觀，佛教文化勝地，人文背景甚佳。 實地考察以及對市場的調(diào)查與分析，考慮到梅州已經(jīng)有雁南飛度假村物業(yè)的因素，我們認為 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 25 頁 共 60 頁 很有必要進行市場細分，建議投資公司在市場差異化方面下功夫，關(guān)注老年住宅與度假市場，通過大膽創(chuàng)新贏得屬于自己的市場份額。 規(guī)劃要點： 公園規(guī)劃用地為 4600 畝左右，房地產(chǎn)項目用地 500 畝。 考慮到本項目與生態(tài)綠化和客家文化作為主題，以運動 健康為理念，因此公園規(guī)劃用地設(shè)置如下景觀： 圖 10 以 x和芹黃水庫為中心設(shè)置生態(tài)公園（公園區(qū)域照片） 生態(tài)公園景區(qū)主要景點如下： 客家親水文化樂園 設(shè)置水上客家山歌表演區(qū)，游船區(qū) 客家名人園 、愛情體驗峽谷走廊 加拿大引進項目，種植滿山健康花卉，客家風(fēng)情體驗走廊圍繞世界夢幻花園。 4. 建設(shè)世界客屬文化中心，主要功能為客家文化研究 ，客家文化展示與表演。參考深圳大學(xué)城的成功經(jīng)驗，聯(lián)合知名大學(xué)，創(chuàng)辦研究生班，為梅州培養(yǎng)碩士研究生為主的高級人才，同時籌建以客家文化和梅州經(jīng)濟建設(shè)急需的專業(yè) 方向的博士后流動站，為梅州吸引高級人才建立一個基地。 策劃的重要依據(jù)：佛教本身就非常重視教育，很多國內(nèi)外佛教機構(gòu)都重視對教育的支持，客家文化傳統(tǒng)同樣非常重視教育，梅州在海外的科學(xué)家眾多，然而由于梅州科研與研究生教育薄弱，需要設(shè)立適當?shù)奈幕c科研機構(gòu)吸引梅州籍院士、科學(xué)家回梅州講學(xué)。目前梅州需要吸引高級人才來梅州工作，建立碩士研究生培養(yǎng)機構(gòu)，設(shè)置博士后流動站有利于為梅州培養(yǎng)高級人才，有利于得到海外華僑的經(jīng)費與智力支持。 碩士研究生培養(yǎng)方向： MBA為主，計算機軟件、建筑等專業(yè)為輔助。 博士后工作站研究方向：客家 文化、佛教文化、計算機應(yīng)用、客家建筑文化與現(xiàn)代建筑、旅游產(chǎn) 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 26 頁 共 60 頁 業(yè)化研究等。 世界客屬文化中心： 設(shè)置客家文化研究中心，與知名大學(xué)聯(lián)合設(shè)立研究生分院，博士后工作站（由中心與大型企業(yè)、大學(xué)博士后流動站聯(lián)合建設(shè)）。 客家文化、佛教文化、計算機應(yīng)用、客家建筑文化與現(xiàn)代建筑、旅游產(chǎn)業(yè)化研究。 本項目規(guī)劃 5000 平方米梅州健康養(yǎng)生服務(wù)中心，中西健康養(yǎng)生文化融為一體，不僅能夠為老年人提供健康醫(yī)療與服務(wù)，而且能夠為游客提供健康服務(wù)，起到“生命加油站，人體大修廠”的作用。 國際康樂園的健康養(yǎng)生服務(wù)中 心面向游客開放，設(shè)置在秀蘭大橋入口地區(qū)，在老年社區(qū)與健康服務(wù)中心設(shè)置電瓶車交通體系，同時考慮到老年人的實際需求，兩者之間距離在 600米左右。 利用自然地貌設(shè)置登山活動區(qū)、水庫釣魚休閑活動區(qū)。 圖 11 水庫休閑區(qū)現(xiàn)狀 圖 12 梅州 x體驗式生態(tài)文化公園規(guī)劃示意圖 根據(jù)實際考察結(jié)果，我們根據(jù)地形、道路、景觀、周邊環(huán)境綜合分析，我們認為世界客屬文化中心、健康養(yǎng)生園、老年住宅等放置在靠近江邊的工廠區(qū)比較合適。 預(yù)計建筑面積 40 萬平方米左右，世界客屬文化中心 2 萬平方米以內(nèi)，高檔別墅區(qū)３萬平方米左右 ，老年公寓 30 萬平方米，針對普通游客市場的三星級標準度假公寓 5 萬平方米，形成梅州最具特色的度假與老年社區(qū)，吸引梅州以及華僑為主的老年退休人群居住。 圖 13 旅游項目用地地塊 — 山塘為農(nóng)耕文化景觀核心 圖 14 世界客屬文化中心，老年住宅用地地塊 — 沿梅江工廠搬遷區(qū) 佛教文化區(qū)在整體規(guī)劃上處于公園中心區(qū)，規(guī)劃以靜為主，根據(jù)禪宗的意境進行景觀設(shè)計，突出環(huán)境對人的教育功能。佛教對中國的詩歌與文學(xué)具有重要影響，唐代許多詩人都對禪宗深感興趣， 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 27 頁 共 60 頁 甚至直接影響詩歌創(chuàng)作。 謝靈運曾經(jīng)對凈土宗始祖慧遠傾心仰 慕，他在禪定中，將佛作為清靜相好的理想對象，通過對彼岸世界得清凈觀，一步步移性入境，最后達到內(nèi)外寂照的頓悟。而自然山水則成了清凈境界得化身和象征。 謝靈運對自然山水的聲影形色細細地觀覽、品味、體悟，在自然中久久地流連、依止，他的自然山水詩便是這種心境和禪境的表現(xiàn)。例如他的詩句“白云抱幽石，綠條媚清漣?！保ā哆^始寧墅詩》）。 盛唐詩人孟浩然與禪僧交往較多，對自然山水有共同的興趣，禪家坐禪入定的功夫影響著他對自然的觀察，因此他對自然觀察特別細致，感受特別豐富?！断娜漳贤研链蟆罚骸吧焦夂鑫髀?，池月漸東上。散發(fā)乘 夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這首寫夏日的詩，別有韻味，孟對自然時序的感受也是非常之深，著名的詩歌《春曉》可以明證，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！? 佛教文化的傳播產(chǎn)生許多著名的故事，這些故事中飽含普度眾生的理想，將這些樂觀積極的故事與健康養(yǎng)生的佛教方法引入到老年社區(qū)，創(chuàng)造人間的極樂世界，這是明慧法師的愿望。從救助受災(zāi)群眾到教誨失足青少年，明慧法師以慈悲的心勸化眾生。進而產(chǎn)生彌陀村的設(shè)想，注重人們的精神需求，建立健康的鄰里關(guān)系 ，通過美的環(huán)境與愉快的精神生活，將客家文化的傳統(tǒng)美德與佛教的眾生關(guān)愛之心相互結(jié)合創(chuàng)造中國人的極樂世界。 五、 x體驗式生態(tài)公園項目方案 5. 1 梅州體驗式生態(tài)文化公園 佛教是東方人的宗教，是東方傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，是東方智慧的結(jié)晶， 確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。 佛教自釋迦牟尼創(chuàng)始以來，歷經(jīng)兩千五百多年，一直影響著東方人的物質(zhì)生活和精神生活，幾乎涉及了哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)（建筑、雕刻、音樂、美術(shù)）、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理道德等社會的各個方面?？茖W(xué)大師楊振寧說 :佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年 前傳入中國之后，對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。 以佛教文化與客家文化結(jié)合打造梅州體驗式生態(tài)文化公園，注重旅游體驗功能與教育功能。 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 28 頁 共 60 頁 中國佛教的七大精神對客家文化發(fā)展將產(chǎn)生重要影響，七大精神是： 1. 超越精神：自覺覺他，明心見性。 儒教為治世之學(xué)，道教為治身之學(xué)，佛教為治心之學(xué)。佛教的超越“頓悟“對于梅州發(fā)展具有現(xiàn)實意義，發(fā)展才是硬道理，吸引投資，發(fā)展梅州經(jīng)濟是梅州各界人士的共同理想。 2. 求知精神：舍身求法、皓首窮理 客家文化的發(fā)展需要不斷吸取其它文化的合理內(nèi)核，客家文化受到佛教文化的影響，重視教育與求知， 海外文化為我們打開山外的大世界，一代代梅州學(xué)子走出大山成為優(yōu)秀人才，梅州籍工程院士眾多，如何吸引他們回家鄉(xiāng)講學(xué)，也是我們千佛塔國際康樂園項目重點考慮的一個內(nèi)容，依托千佛塔項目的培訓(xùn)中心，我們首先邀請一批院士前來分步驟講學(xué)，而后重視國外先進科學(xué)技術(shù)與管理科學(xué)的引進，圍繞客家人企業(yè)精神的培育展開研究，為造就客家人世界級的超級企業(yè)家進行精神準備。 3. 踏實精神：佛法在間，不離世間覺 簡化求實，佛教與社會主義文化協(xié)調(diào)發(fā)展。梅州要發(fā)展就必須培育一批腳踏實地的人才，真正為家鄉(xiāng)建設(shè)出力。佛教的發(fā)展同樣需要一批文化素質(zhì)較 高的優(yōu)秀人才，佛教經(jīng)典浩如煙海，培育一批佛教大師，對少年兒童進行佛化教育，有利于社會主義法制建設(shè)。 4. 求生精神：農(nóng)禪并重，自力救度 5. 脫俗精神：潔身無欲，塵世無染 6. 悲情精神：大悲大慈，深愛眾生 x成立功德會，救濟受水災(zāi)困擾的群眾，得到社會各界的支持。 7. 順時精神：中外互動、與時俱進 客家親水文化園 中 外 聞 名 的 客 家 山 歌 “客家山歌遠傳揚，條條唱出情意長，條條唱出郎心事，聲聲唱出妹心腸”。客家山歌是我國著名的民歌之一，是祖國藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。它繼承了詩經(jīng)三百 篇的風(fēng)格，世代相傳，具 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 29 頁 共 60 頁 有鮮明的主題和地方特色，富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息；其藝術(shù)風(fēng)格獨特，語言通俗易懂，生動傳神，流暢自然，文采內(nèi)涵，耐人尋味。 建議在山塘邊背靠青山，建設(shè)客家親水文化園，開設(shè)山歌劇場，舞臺設(shè)在水面上，文化園內(nèi)展出客家名人書畫作品?？图椅幕瘶穲@與健康服務(wù)中心采用健康步道連接，兩者距離規(guī)劃在 200 米以內(nèi)，通過設(shè)置客家飲食風(fēng)情街，將兩者有機聯(lián)系。 客家飲食風(fēng)情街與度假酒店 首先規(guī)劃不同特點的客家民居組成建筑藝術(shù)走廊，通過客家民居吸引客家不同風(fēng)格飲食店組成飲食文化一條街。 建議將各地客家飲食文化分區(qū)展 示，各地客家建筑風(fēng)情與飲食特色相結(jié)合。例如梅縣客家飲食、福建龍巖客家飲食展示。 梅縣客家飲食文化特點突出，肉類：梅縣狗肉、客家釀豆腐、梅菜扣肉、客家悶豬肉。 豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的，據(jù)說是煉丹中偶然發(fā)明的。客家人在豆腐飲食方面頗有創(chuàng)新，例如釀豆腐、孔明借箭、豆腐餃子。 客家的飯也獨具特色 ,如糍粑飯、禾米飯、蝦公卵飯、綠豆飯等。 客家人不僅在文化藝術(shù)上保留了一些漢唐時代的傳統(tǒng)，而且在飲食文化上頗有創(chuàng)新。 龍巖位于福建的西部，是客家的屬地，客家飲食文化源遠流長，傳統(tǒng)食品種類繁多，制作技藝精湛，素以鮮、香、清 見長，風(fēng)味獨特。不僅有聞名海內(nèi)外最具特色的“閩西八大干”，五縣二市中的各種小吃如永定的牛筋丸、芋子包，武平的豬膽肝、糍粑，長汀的河田雞、豆腐干，上杭的魚白、連城的九門頭、四堡釀豆腐、麒麟脫胎等等都是很有地方特色的美食 沿江道路 山歌表演 梅江 圖 15 客家飲食風(fēng)情街示意圖 效果