20xx語文版語文必修四第4課詩經(jīng)四首2-資料下載頁
2025-11-08 10:55本頁面
【導(dǎo)讀】天性還不受壓抑的時代，人們在大地上游行,自由的相親相愛。后人為其中無處不在的質(zhì)。詩三百，一言以蔽之，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收入從西周到春秋時期的詩歌305首。漢以前被稱為《詩》或《詩三百》。將qiāng垣yuán筮shì咎jiù隕yǔn徂cú桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽！山上紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。水流無限似儂愁。靜言思之句中語氣詞，無實義。于通“吁”，于嗟，嘆息。泮通“畔”，邊岸。說通“脫”，擺脫。送子涉淇，至于頓丘。將子無怒，秋以為期。爾卜爾筮，體無咎言。女也不爽，士貳其行。三歲為婦，靡室勞矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。信誓旦旦，不思其反。負(fù)擔(dān)過重，難以為生。這種手法通過在反復(fù)中更換關(guān)鍵詞語，極大地強(qiáng)化了抒情功能，增強(qiáng)了抒情。社會上存在著兩大階級，一個是生產(chǎn)者，有者不是生產(chǎn)者。描寫奴隸們的伐木生活，
【正文】 行 ！ （統(tǒng)一思想） （統(tǒng)一行動） （一起上戰(zhàn)場） 每章首二句采用了問答的形式，問答有力 ，“與子同袍”讀來擲地有聲，把強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)友愛之情和豪邁之氣表現(xiàn)出來。 語言具有強(qiáng)烈的動作性?！巴跤谂d師 ,脩我甲兵”讀來能使人想象到戰(zhàn)士們磨刀礪刃、整裝待發(fā)的情景，營造出濃厚的戰(zhàn)斗氣氛 語言著力，節(jié)奏感強(qiáng)，象是戰(zhàn)斗的鼓點，又像戰(zhàn)斗的動員令，讀來能使人倍受鼓舞。 采用聯(lián)章復(fù)沓的形式，但各章之間并不是詞語的簡單重復(fù)，從內(nèi)容上說是不斷遞進(jìn)、有所發(fā)展的。有力地強(qiáng)化和深化了主題 主題 《 無衣 》 是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌 ,是一首愛國歌曲。表現(xiàn)了士兵們 同甘共苦、互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和 樂觀精神 。 饑者歌其食 勞者歌其事 愛者歌其情 民歌特點 ：現(xiàn)實主義 真實 描繪 當(dāng)時社會風(fēng)貌 真實 表達(dá) 人民愿望與要求 語言 清新活潑，本色自然 民間的歌 ，唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經(jīng)歷和道理。 《 鹿鳴 》 （小雅） 體會內(nèi)容 ?第一章：寫主人熱情好客，謙和有禮，不僅琴瑟和鳴，營造出一個非常熱烈、友好、歡快的氣氛，還拿出滿筐的禮物獻(xiàn)給客人。而主人這樣做的目的，是要 虛心向嘉賓求教，請他們貢獻(xiàn)有關(guān)治國之道的意見 。 ?第二章，著重贊美嘉賓德行的卓越，主人敬以美酒，嘉賓興致盎然，場面氣氛頗為熱烈。 體會內(nèi)容 “呦呦鹿鳴，食野之蘋” “呦呦鹿鳴，食野之蒿”，“呦呦鹿鳴，食野之芩” 起興的藝術(shù)手法，鹿鳴起興 ，領(lǐng)起三章 ，仁獸所象征的和融一體的 含意，目的在于營造一種祥和、熱烈、歡快的氣氛， 鹿鳴之聲與琴瑟之音也 形成了一種呼應(yīng)。 這首宴飲詩表現(xiàn)出怎樣的禮樂文明？ 表現(xiàn)天子宴請群臣嘉賓的盛況，后來也用于貴族宴請賓客 。宴飲中的儀式體現(xiàn)了“禮”的原則和人的內(nèi)在道德規(guī)范， 贊美春秋初期守禮有序、賓主融洽的脈脈溫情 。 國君宴請群臣賓客 ，在古代是一種 禮義。鹿鳴正是用于這一場合的樂歌。禮樂互用，所以這首詩的主旨就是于明君臣之禮的同時，起到群臣賓客之忠貞，君臣一德，和衷共濟(jì)的作用
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