20xx粵教版語(yǔ)文必修四第17課師說(shuō)2-資料下載頁(yè)
2025-11-08 03:02本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“議”相比，“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因。《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等都屬于“說(shuō)”這種文體。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明。人列他為“唐宋八大家”之首。北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。著《昌黎先生集》四十卷。傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。韓愈和柳宗元一起提出“文以載。道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱。中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！稁熣f(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。4其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。5于其身也，則恥師焉，惑矣。7位卑則足羞，官盛則近諛。8今其智乃反不能及，其可怪也歟。從師，又一次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
【正文】 號(hào)召：不拘于時(shí) 能行古道 一 四 2020/12/24 韓愈所說(shuō)的“師”有什么獨(dú)特的含義？ 既不指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成， 能“傳道受業(yè)解惑”的人 。 師之職責(zé) 2020/12/24 思考：作者是怎樣批判恥學(xué)于師的風(fēng)氣的？ 用三組對(duì)比 縱比： 自比： 橫比： 古圣人 ——從師而問(wèn) ——益圣 今眾人 ——恥學(xué)于師 ——益愚 擇師教子 ——小學(xué) 己恥從師 ——大遺 百工之人 ——不恥相師 士大夫之族 ——群聚而笑 2020/12/24 作者稱贊李蟠有何作用？ 作者稱贊李蟠的不從流俗，就是對(duì)士大夫們 “ 不從師 ” 的有力批判；作者贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師，又一次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。 2020/12/24 解決書(shū)后習(xí)題一，理清思路， 背誦全文 2020/12/24 論點(diǎn) 職責(zé) 必要性 標(biāo)準(zhǔn) 分論點(diǎn)一 縱比： 自比： 橫比： 分論點(diǎn)二 圣人無(wú)常師 聞道、術(shù)業(yè) 號(hào)召 不拘于時(shí)，能行古道 2020/12/24 古之學(xué)者必有 師 。 師 者，所以傳道受業(yè)解惑也。 …… 孰能無(wú) 惑 ？ 惑 而不從師 …… …… 其聞道也固先乎 吾 ， 吾 從而師之。是故弟子不必不如 師 ， 師 不必賢于弟子。 頂 真 作用 前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。 修辭探微 2020/12/24
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