101樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求_2-資料下載頁(yè)
2025-02-18 06:41本頁(yè)面
【正文】 家寶 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀 革命批判精神 方法論 方法論 中學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)？ ，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 ?不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)， ?尊重知識(shí)，尊重權(quán)威，立足實(shí)踐，解放思想， 實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷 實(shí)現(xiàn)理論 和實(shí)踐 的創(chuàng)新 與發(fā)展 。 。 ?密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際， 敢于 突破 與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于 破除 落后的思想觀念； ?注重研究 新情況 ，善于提出 新問(wèn)題 ，敢于尋找 新思路 ，確立 新觀念 ，開(kāi)拓 新境界 。 + 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)P7576 辯證法的 革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) P7677 辯證否定 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 要求我們樹(shù)立 創(chuàng)新意識(shí)， 尊重書(shū)本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō) …… 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 是 緊密聯(lián)系在一起的 第一框 不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí) 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是 A．辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) 哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的啟示是 A、人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B、只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C、要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化，是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③“揚(yáng)棄” ④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ 演講完畢，謝謝觀看！
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