【正文】 [解析 ]孩子父 親的話無疑是正確的，但在指導(dǎo)實踐時又需 要有像孩子一樣 “ 突發(fā)奇想 ” 的創(chuàng)造性思維。 A、 B 兩項與題意 無關(guān)。 D 項說法錯誤。 1．人類利用能源經(jīng)歷了第一代薪柴、第二代煤炭、第三代 石油、天然氣和核能的過程。這個過程是一個從不清潔到清潔， 從低效到高效，從不可持續(xù)到可持續(xù)，從高碳經(jīng)濟到低碳經(jīng)濟 的過程。這個發(fā)展過程說明，我們要 ( ) A．敢于否定一切 C．拋棄傳統(tǒng)觀念 B．不斷征服自然 D．勇于開拓創(chuàng)新 [答案 ]D [解析 ]人類利用能源的過程是人發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng) 新的過程， D 項是正確的。 2．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是 ( ) A．取其精華，去其糟粕 ，更進一步 ，勿施于人 ，手留余香 [答案 ]A [解析 ]辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” ，是對舊事物中過時、 消極的內(nèi)容的克服，同時也保留了舊事物中積極合理的因素， 只有 A 項符合這一思想。 3．“對于知識創(chuàng)新時代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回 答問題，而是提出問題?！睆恼軐W(xué)上講，這說明 ( ) A．哲學(xué)起源于對實踐的追問 [答案 ]D [解析 ]善于提出問題就是要有質(zhì)疑的精神，要有革命批判 精神和創(chuàng)新意識，故選 D。哲學(xué)源于實踐，矛盾是事物發(fā)展的 動力，存在是思維的基礎(chǔ)，故 A、 B、 C 三項說法錯誤。 4．哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成 停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是 ( ) A．人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D．要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā) 展 [答案 ]C [解析 ]A 項錯誤，“ 臭水坑 ” 只是形象的比喻。 B 項夸大了 否定的作用。 D 項蔑視權(quán)威、拋棄書本是形而 上學(xué)的做法。 ? 在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 ( ) ? A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 ? B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 ? C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 ? D唯物辯證法的否定觀點 ? D 鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是 A．新事物是對舊事物的完全否定 B．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 C．新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D．矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的 從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化 ,是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③ “ 揚棄 ” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“ 習(xí)慣性 ” 思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種 “ 思維定式 ” 的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 ④要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ 1．一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可 以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植的， 但那樣做太痛了。如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣， 而且沒有任何痛苦，我將付你 5 000 美元。” “沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方的頭發(fā) 剃光。 【點撥】 創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行 逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻 要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做 文章，贏了顧客。 2．創(chuàng)新者的成功就在于他們在別人不覺得可疑的地方產(chǎn)生 了懷疑，在別人不敢懷疑的地方提出了疑問。懷疑與批判精神 是創(chuàng)新活力的開山斧，沒有它們，創(chuàng)新之路將無法開辟。 其實，一部文明史就是不斷懷疑、不斷創(chuàng)新的歷史。哥白 尼不對地心說提出懷疑，他怎能提出日心說？伽利略不對亞里 士多德自由落體觀念提出懷疑，他怎能提出自由落體定律？愛 因斯坦不對牛頓時空觀提出批判，他又怎能創(chuàng)立相對論？李政 道、楊振寧不對宇宙守恒定律的普遍性提出質(zhì)疑，他們又怎能 發(fā)現(xiàn)這一定律不適應(yīng)于弱相互作用呢？因此，懷疑與批判是創(chuàng) 新的必由之路。 【點撥】 沒有懷疑和批判，就不會有創(chuàng)新。創(chuàng)新是對既有 理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命 精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢 于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新 觀念，開拓新境界。 運用拓展 （ 1）“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是（ ） A、辯證否定是一事物對另一事物的否定。 B、否定是對舊事物的克服 C、事物的否定是對舊事物的克服 D、辯證否定式事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) (2)比爾 .蓋茨每秒進賬 2 500美元，但他沒有坐享每秒鐘 2 500美元的進賬。他在 42歲的精力旺盛時期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負責(zé)，自己則專注于未來新軟件的開發(fā)，因為他清醒地認識到“微軟離破產(chǎn)永遠只有 18個月”。這表明（ ） A、不斷創(chuàng)新才能推動事物的發(fā)展 B、發(fā)展需要經(jīng)歷一個曲折的過程 C、解放思想史辦事情缺的成功的關(guān)鍵 D、財富總是屬于頭腦清醒的人。 運用拓展 （ 2）（ 2023年安徽文綜 11改編）在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有（ ） ①刻舟求劍 —— 靜止是認識事物的基礎(chǔ)。 ②士別三日，即當(dāng)刮目相待。 —— 要用發(fā)展的觀點看問題。 ③仁者見仁，智者見智。 —— 真理是相對的、有條件的。 ④胸有成竹 —— 意識具有能動作用。 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 第二組： ①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ②士別三日，即當(dāng)刮目相待。③青出于藍而勝于藍。④芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。⑤不入虎穴，焉得虎子。⑥紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ⑦寒暑往來，四季更替。⑧江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。⑨刻舟求劍 ⑩仁者見仁，智者見智。 （ 所給材料可自由組合，根據(jù)自己需要使用，最好 能使題型有所創(chuàng)新 。） 材料一： 20多年前，鄧小平向撒切爾夫人解釋“一國兩制”構(gòu)想時用了一個很形象的比喻 ,即香港回歸中國后 ,“馬照跑、股照炒、舞照跳?！迸c此同時，香港回歸后，中央人民政府負責(zé)管理香港特別行政區(qū)的外交和防衛(wèi)事務(wù)以及其他不屬于特區(qū)高度自治的事項。 材料二：香港回歸 10年來，“一國兩制”在香港取得了成功，今日的香港，“馬照跑，跑的更歡：股照炒，炒的更大?！毕愀圩鳛閲H重要自由港和國際金融、貿(mào)易、航運中心地位更加鞏固，港人的國家認同發(fā)生根本變化，“一國”得到落實。 請運用“創(chuàng)新意識與社會進步”的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。?6分） ① 材料一主要說明了 辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”。 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。要求我們 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書、不唯上、只唯實 。 ② “馬照跑、股照炒、舞照跳。”表明實行“一國兩制” 保留 的是舊事物中相對積極合理的因素。 ③ 外交國防事務(wù)收歸中央所有，表明 克服 舊事物中過時的不合理的內(nèi)容。 歷史經(jīng)驗表明，全球性經(jīng)濟危機往往催生企業(yè)的科技創(chuàng)新和突破。知識和科技是對國家和經(jīng)濟最具有安全性、競爭力和可持續(xù)發(fā)展的重要因素，是克服經(jīng)濟困難年的根本力量，也是增強產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和企業(yè)競爭力的不竭動力。國家間、地區(qū)間和產(chǎn)業(yè)間的競爭，實質(zhì)上就是科技的競爭，而科技競爭的核心則主要在于自主創(chuàng)新能力的競爭。 運用“辨證的否定觀”的有關(guān)知識說明，企業(yè) 怎樣才能實現(xiàn)科技 創(chuàng)新 和突破？（ 9分） ①辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”，辨證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。 要立足實際，解放思想，實事求是，與時俱進，創(chuàng)新就是實事求是與解放思想的統(tǒng)一，所以我們只有不斷地實現(xiàn)理論或?qū)嵺`的創(chuàng)新與發(fā)展，才能真正做到企業(yè)科技的創(chuàng)新和突破。 (3分 ) ②辯證法的本質(zhì)是是批判的革命的和創(chuàng)新的。創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，必須密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，勇于支持新事物，勇于實現(xiàn)突破，促成企業(yè)科技的創(chuàng)新和發(fā)展。 (3分 ) ③ 辨證法的革命精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。這就要求我們必須 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維，只有這樣才能實現(xiàn)科技的創(chuàng)新和突破。 (3分 ) 有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。 （ 1）上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？ （ 2）上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示？ (1)矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面 。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點。② 世界是永不停息、變化發(fā)展的世界 ，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。 (2)開展創(chuàng)新活動必須 樹立創(chuàng)新意識 ， 做到不唯上，不唯書，只唯實 。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 開展創(chuàng)新活動要求我們 培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維 ，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 演講完畢，謝謝觀看！