20xx秋鄂教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第18課陋室銘ppt課件1-資料下載頁(yè)
2024-11-17 10:27本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】高山、名川、清風(fēng)、明月。一所簡(jiǎn)陋的房屋也可以寄托。屬河南）人，唐代文學(xué)家。甚厚，世稱(chēng)“劉柳”；晚年與白居易唱和，白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。南春》《浪淘沙》等?！堵毅憽愤x自《劉禹錫集》。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間三廈的官邸。太甚，憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》一文。銘，可以分作兩類(lèi)。一類(lèi)是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)。下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。詞、句標(biāo)注出來(lái)。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。儒，舊指讀書(shū)人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。景色，往來(lái)的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，貌，既足以見(jiàn)“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的。把本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室”和居室。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對(duì)“陋室”。的“陋”字做了徹底否定。
【正文】 這種交友方式有什么看法呢？ 深入探究 ，層層鋪墊。 藝術(shù)特色 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨 —— 頌揚(yáng)“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來(lái)的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見(jiàn)“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。 用諸葛廬、子云亭類(lèi)比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說(shuō)明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。 ，不落俗套。 文章一開(kāi)始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫(xiě)“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對(duì)“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫(xiě)法，是文章構(gòu)思的精妙之處。 課后作業(yè) 。 。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1