【導(dǎo)讀】《禮記》是中國古代儒家經(jīng)典之一,相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。至秦漢間儒家論著的匯編?!抖Y記》按照所述內(nèi)容分為四類:記禮節(jié)條文;闡述周禮的意義;解釋《儀禮》之專篇;專記某項(xiàng)制度和政令。相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。道,弗學(xué),不知其善”的道理,強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí),要實(shí)踐。一個人只有“學(xué)然后知不足,教然后知困”,指出“學(xué)”和“教”。文章短小精悍,邏輯嚴(yán)密,有條有理。“大道”可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則;“大同”??梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蛉祟惿鐣淖罡唠A段?!按蟮乐幸病笔侵浮?zhí)政者施行大道,老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社會。人人“甘其食,美其服,安其居,樂其俗”。沒有壓迫,人人勞動,個個享樂,“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。