人教選修創(chuàng)造形象，詩文有別2-資料下載頁
2024-11-17 05:09本頁面
【導(dǎo)讀】物之間是契合交融的。是否具有形象性，是評價作品藝術(shù)性高。低的一個重要標(biāo)志。借形象的景或物或事來抒發(fā)抽象的情，恰似一江春水向東流。滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。載不動，許多愁。發(fā)超出形象本身的更為深遠(yuǎn)的情蘊(yùn)。韻外之致、味外之旨。是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散體化，掛角，無跡可求。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一；景點(diǎn)中貫以線索。二者差異明顯，卻無高下優(yōu)劣之分。中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但。因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。是表達(dá)了面對半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)
【正文】 山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。 作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境？ ? 寫孤石。 “又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺 ……” 山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩人的孤傲情懷。 ? 泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。 “徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。 ? 寫“俊鶻摶水禽”。 這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩人此時多么希望南宋的將士個個像俊鶻，希望南宋對金的斗爭像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動人心魄。 ? 江水清濁分明，“合處如引繩，不相亂”。 作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢不兩立。
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