人教選修湘夫人8-資料下載頁
2024-11-17 05:07本頁面
【導(dǎo)讀】令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集。原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。新優(yōu)美的抒情詩?！毒鸥琛氛?，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。結(jié)，托之以風(fēng)諫。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓。助百姓除害解難，懲治惡龍?；屎团?，是堯帝的女兒。她們對舜的這次遠(yuǎn)離家門，服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，。音信，她們擔(dān)心了。她們來到了九嶷山下。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過極了，二人抱。湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創(chuàng)作而成的兩篇抒情詩。君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。湖相距甚近，所以民間傳說這兩個神有戀愛關(guān)系。為“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。到來就像云朵滿天。
【正文】 為竭，冬雷震震，夏雨雪。 ”（漢樂府《 上邪 》 ） 香草美人，寄予情懷 第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用 各種香草 裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。 用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫 有人說，屈原在 《 湘夫人 》 中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說法嗎？試用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。 主 題 探 討 主 題 探 討 同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在 《 湘夫人 》 中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于希望的情況下，又透露出來不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？ 從文中看到了屈原的影子嗎？ 從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到 屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇 ？ 湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著 屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象 ？ 湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝 ？ 湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進(jìn)了 屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰 ？ 主 題 探 討 本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索 ,表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的 深長的幽思 之情 ,但仍 對愛情堅貞不渝 的主題。詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實(shí)感情和美好愿望 ,也滲透了詩人屈原 執(zhí)著追求理想的情愫 。 主 題 探 討 楚辭 是在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體。 ?指 楚地的歌辭 ?由 屈原創(chuàng)建 的一種具有 濃厚地方色彩的新詩體 ?“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物” ?來源： 楚地的 原始神話和巫祝的宗教活動 楚地的樂曲和民歌（ 《 越人歌 》 ） “ 信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征 文學(xué)常識 楚辭體的特點(diǎn)： 帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩； “ 皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩； 楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長； (突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化 ) 常用語氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語氣，句中：表停頓）。
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