20xx魯人版語文必修二第5課論無性造人3-資料下載頁
2024-11-17 03:48本頁面
【導讀】平均壽命是大約１２年?？寺【d羊多利的遺體在愛丁堡蘇格。蘭國家博物館展出。一模mú一樣細胞bāo. 煢煢qióng孑jié立：形容孤孤單單，無依無靠。灌輸規(guī)矩ju/循規(guī)蹈矩jǔ。本文中的“無性造人”。與“克隆”的概念是否相同？據課文上理解為“由任何動。②克隆人沒有孝心、敬意、舉目無親；③對其成長期的教育；④來自公眾方面的質詢；，人能不能實現“無性造人”的。用一個完全相同的世界來取代今天的世界。人類也不可試圖去克隆。①反對克隆人的學者提出了3條理由：?？寺∪耸谷说幕径x發(fā)生了改變，問題而不敢從事克隆人的科研。徐宗良說，我國現有的科?？蒲腥藛T及高層管理人員的倫理觀念，
【正文】 根據下面的論述談談自己對無性 任何科學研究的出現都會引起人們的爭論，所謂見仁見智，克隆人的出現更是關系到人們的切身利益，爭論自然更多，對這個問題的看法多種多樣，很難統(tǒng)一起來，人們從不同的角度出發(fā)，提出了不同的見解。主要 ? ① 反對克隆人的學者提出了 3條理由：克隆人使人的基本定義發(fā)生了改變，使人喪失了尊嚴；克隆人徹底搞壞了社會人倫關系；克隆技術若被狂人濫用將會危害社會，如克隆出希特勒等 ? ② 金科溪教授認為，克隆人理論上是可行的，不必為克隆人可能帶來倫理問題而不敢從事克隆人的科研。他也提出 3條反駁理由，決定人命運和性格的不是生物基因，而是社會因素。科學院家即使復制出希特勒的軀體，也無法復制出他的思想和情感；人的尊嚴不在于生育方式，而是人的社會性人格；人的倫理觀念是會變化的，可以根據變化的客觀存在再給人們以倫 ? ③ 復旦大學徐宗良教授認為，人畢竟是社會人，制造出生物的人是人類的一種退化。徐宗良說，我國現有的科技倫理教育還相當欠缺，大家更多的是從純技術的角度關注事件本身，而缺乏深層次的倫理思考。他呼吁加強科研人員及高層管理人員的倫理觀念，
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