【導(dǎo)讀】人無己，神人無功，圣人無名。妙的想象，他灑脫自由的心靈在他汪洋恣肆的文筆中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的奇才。善戲劇、善文學(xué)，幾乎涉及藝術(shù)中所有領(lǐng)域，且每一項(xiàng)都成就斐然。版畫藝術(shù)、現(xiàn)代油畫藝術(shù)也由他引入國內(nèi)，他所創(chuàng)作的《送別歌》成為經(jīng)典名曲。大畫家豐子愷、潘天壽亦出自其門下?！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這句偈語。便是他心靈的寫照。1942年10月13日，弘一法師寫下“悲欣交集”四字。后，沐浴更衣，安詳圓寂?！皢栍嗪芜m，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”缽了卻他的浮生，他的缽里盛滿自由。人類的至善之境是它獲得最大自由之時(shí)。生命之河在它的一條岸邊享有自由，在另一條岸邊就會受到約束。有了，他們才知道它。生命誠可責(zé)．愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。一個(gè)人的絕對自由是瘋狂，一個(gè)國家的絕對自由是混亂?！?法)羅曼·羅蘭。動詞的使動用法合，使??

　　

【正文】 ?? 我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園。 【應(yīng)用角度】 “ 人生態(tài)度 ” 、 “ 精神追求 ” 等。 2 ． 精彩應(yīng)用 一位須發(fā)皆白的老者，在斜陽晚照下的河邊悠然地?cái)[弄著他的魚竿。 有經(jīng)邦濟(jì)世之才、虛懷若谷之量的他拋棄了那個(gè)時(shí)代。他義無反顧地選擇了屬于他的人生。不與世俗爭名利，只在深山求逍遙。楚王的盛情相邀只換來他的淡然謝絕。他是一向視權(quán)貴如腐鼠的，在他眼里，竊國者諸侯，與盜賊共事豈不是對他的侮辱？ 自嘲 “ 曳尾于涂中 ” 的他卻有凌云之志。 “ 摶扶搖而上者九萬里 ” 的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智最完美的結(jié)合。他人最大的志向不過修身齊家治國平天下，在人間過上極盡奢華的生活，得到萬古流芳的美名，誰看到了頭上高遠(yuǎn)的天空？別人俯下身子，只有他昂著頭。 ( 節(jié)選自《永遠(yuǎn)的莊子》 ) [ 佳作 領(lǐng)悟 ] ( 教師用書獨(dú)具 ) 莊子在俄羅斯 谷 羽 上網(wǎng)查找有關(guān)莊子的俄語資料，不期發(fā)現(xiàn)一組有關(guān)莊子的詩。翻譯成漢語如下： 究竟誰是蝴蝶，誰是老莊？ / 是誰在做夢，生活在夢鄉(xiāng)？ / 難解難猜！ / 我從小弄不明白！ / 我只想把姑娘跟吉他區(qū)分開 ?? 說蝴蝶 會做夢，并非事實(shí)。 / 說老人夢中飛，亦屬玄虛。 / 說世界做夢，那倒是很有可能， / 我們豈不都和莊子與蝴蝶相同？ 詩歌語言簡潔明快，筆觸嫻熟老到，耐人咀嚼與尋味，若非熟悉莊子的作品，很難寫出如此神韻超然的詩篇。 我急忙搜索與作者相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)詩出自年輕女詩人之手，不禁感到驚愕。詩人名叫莉季婭 雷巴科娃，在莫斯科郊區(qū)工作?？磥恚乔f子的蝴蝶飛到了莫斯科郊區(qū)，觸動了詩人的情懷。幾個(gè)問題立刻浮上心頭：詩人是否懂漢語？是否讀過莊子的著作？創(chuàng)作靈感由何而來？ 通過莫斯科的漢學(xué)家朋友幫助，我得到了詩人的郵箱。我給雷巴科 娃寫了信，向她表示敬意，同時(shí)提出了幾個(gè)問題，請她解答。當(dāng)天我就收到回信。詩人在信中說，她不懂漢語，也沒有懂漢語的朋友。她小時(shí)候讀過翻譯成俄文的莊子寓言故事。 談到創(chuàng)作組詩的靈感，她寫道： “ 靈感像只神奇的鳥兒，自己從天上飛了來。它從不受引誘，但既然來了，也不能輕易放過。記得是夏天，我坐在老李子樹下面欣賞盛開的甘菊，這種花往往能引來很多蝴蝶。其中一只竟款款地落在我的手臂上。那是只又大又美麗的黃鳳蝶。機(jī)緣巧合，我忽然想起了莊子與蝴蝶的故事 ?? 看起來有幾分相似：有蝴蝶、有太陽、有夏天的李子樹，還有莊子。在思緒紛紜 之中萌發(fā)了詩的幼芽。 ” 詩人對莊子的理解很獨(dú)特。她說： “ 莊子思考世界，思考人生。我很喜歡莊子這個(gè)人。在他身上，智慧與狂放相輔相成。這樣的人非常少見，知識與洞察結(jié)合，洞察與深思相連。而最重要的是莊子擁有內(nèi)在的自由。 ” “ 莊子擁有內(nèi)在的自由。 ” —— 多好啊，這擲地有聲的語言！這是當(dāng)代俄羅斯詩人與中國古代先哲的心靈溝通。中國文化走向世界，就是這樣通過個(gè)人的心靈感應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的。這種交流與溝通默默無聲，像輕盈的蝴蝶，落在雷巴科娃的手臂上 ?? ( 摘自 2020 年 6 月 10 日《今晚報(bào)》 ) 1 ． 悟如何開頭 文章開門見山，直說上網(wǎng)查資料，找到了有關(guān)老莊的詩篇。詩歌語言明快，嫻熟老到，作者很是驚奇。 2 ． 悟如何過渡 作者尋找詩的作者，沒有想到詩的作者竟然是一位俄國女詩人莉季婭 雷巴科娃。作者產(chǎn)生不少疑問，由此展開了下文的寫作。 3 ． 悟如何敘事 語言平實(shí)，敘事詳實(shí)。作者開始向這個(gè)俄國女詩人表示敬意，繼而問她一些問題。俄國女詩人用平實(shí)的語言，敘述了了解莊子以及自己寫作靈感的由來，親近平實(shí)。 4 ． 悟如何結(jié)尾 文章篇末點(diǎn)題， “ 莊子擁有內(nèi)在的自由 ” 。俄國女詩人莉季婭 雷巴科娃的獨(dú)特思考，給予作者以啟發(fā)，人們向往自由，但是首先是精神的自由。靈感就是與先哲的心靈溝通，與自由的溝通。 1 ．下列加點(diǎn)的詞語，解釋有誤 的一項(xiàng)是 ( ) 【 導(dǎo)學(xué)號： 7302 0130 】 A ． 怒．而飛，其翼若垂天之云 怒：發(fā)怒 B ． 覆．杯水于坳堂之上 覆：翻、倒 C ．而后乃今 培．風(fēng) 培：憑借 D ．時(shí)則不至而 控．于地而已矣 控：掉，落 【解析】 A 項(xiàng)， “ 怒 ” 應(yīng)解釋為 “ 奮力 ” 。 【答案】 A 2 ．對下列兩組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法的分析，正確的一項(xiàng)是 ( ) ① 之．二蟲又何知 ② 鵬 之．背，不知其幾千里也 ③ 雖．然，猶有未樹也 ④ 此 雖．免乎行，猶有所待者也 A ． ① 與 ② 同， ③ 與 ④ 同 B ． ① 與 ② 同， ③ 與 ④ 異 C ． ① 與 ② 異， ③ 與 ④ 同 D ． ① 與 ② 異， ③ 與 ④ 異 【解析 】 ① 句中的 “ 之 ” 代詞 “ 這 ” ； ② 句中的 “ 之 ” 為結(jié)構(gòu)助詞 “ 的 ” ；③ 句中的 “ 雖 ” 為 “ 即使 ” ； ④ 句中的 “ 雖 ” 為 “ 雖然 ” 。 【答案】 D 3 ．下列句子中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 ( ) A ．適莽蒼者，三餐而反，腹猶 果然． ． B ． 眾人． ．匹之，不亦悲乎 C ． 野馬． ．也，塵埃也，生物之以息相吹也 D ．定乎內(nèi)外之分，辯乎 榮辱． ．之境 【解析】 A 項(xiàng)，果然：古義，飽足的樣子；今義，副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。 B 項(xiàng)，眾人：古義，一般人；今義，許多人，大家。 C 項(xiàng)，野馬：古義，傳說山野中如野馬般奔騰的霧氣；今義，哺乳動物，外形像家 馬，毛淺棕色，腹部毛色較淺，尾毛長而多。群棲于沙漠、草原地帶。 D 項(xiàng)，榮辱：古今意思相同，均為 “ 榮譽(yù)與恥辱 ” 。 【答案】 D 4 ．下列文言句式中不同類的一項(xiàng)是 ( ) 【 導(dǎo)學(xué)號： 73020201 】 A ．之二蟲又何知 B ．彼且奚適也 C ．《齊諧》者，志怪者也 D ．彼且惡乎待哉 【解析】 A 、 B 、 D 三項(xiàng)均是賓語前置句， C 項(xiàng)是判斷句。 【答案】 C 閱讀課文第七段，完成 5 ～ 8 題。 ( 教師用書獨(dú)具 ) 5 ．下列語句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．故夫知 效．一官 效：授予 B ．彼于 致．福者，未數(shù)數(shù)然也 致：到達(dá) C ．辯 乎榮辱之 境． 境：邊界、界限 D ．而 御．六氣之辯 御：駕馭 【解析】 B 項(xiàng)，致，取得，得到，追求。 【答案】 B 6 ．對下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是 ( ) ????? ① 怒飛，其翼若垂天之云② 摶扶搖 而．上者九萬里 ????? ③ 且．舉世而譽(yù)之而不加勸④ 彼 且．惡乎待哉 A ． ①② 不相同， ③④ 不相同 B ． ①② 不相同， ③④ 相同 C ． ①② 相同， ③④ 不相同 D ． ①② 相同， ③④ 相同 【解析】 ①② 均為連詞，表修飾； ③ 連詞，況且，表遞進(jìn)； ④ 副詞，還。 【答案】 C 7 ．下列對本段的理解與分析，正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。 B ．世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。 C ．宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有積極去追求，他超然脫俗，樹立至德。 D ．莊子認(rèn)為，人只能通過修養(yǎng)精神，體會人與 “ 道 ” 、人與宇宙萬物的一體，才可獲得精神上的絕對自由。 【解析】 A 項(xiàng)，宋榮子和善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人達(dá)到的是不同的境界，甚至宋榮子的境界比善行能聯(lián)合一鄉(xiāng) 之人的人境界略高一些； B 項(xiàng)， “ 這表明他成功后的懈怠 ” 不對； C 項(xiàng)， “ 樹立至德 ” 不對，宋榮子算不上至德。 【答案】 D 8 ．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ (2) 夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后 反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 【答案】 (1) 所以那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，德行可使一位君主滿意，能力能使一國之人信任的人，他們自己很得意，其實(shí)和斥 一樣 ( 所見甚小 ) 。 (2) 列子乘風(fēng)飛行，飄然 輕巧，十五天后才返回。他對于招福的事，沒有拼命追求。 學(xué)業(yè)分層測評 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入 …