【正文】 目光有如螢火蟲之光，微弱而閃爍不定；處于動態(tài)的時候，目光有如流動之水，雖然澄清卻游移不定。以上兩種目光，一是善于偽飾的神情，一是奸心內(nèi)萌的神情。 兩眼處于靜態(tài)的時候，目光似睡非睡，似醒非醒；處于動態(tài)的時候，目光總是像驚鹿一樣惶惶不安。以上兩種目光，一則是有智有能而不循正道的神情，一則是深謀圖巧又怕別人窺見他的內(nèi)心的神情。 具有前兩種神情者多是有瑕疵之輩，具有后兩種神情者則是合而不發(fā)之人，都屬于奸邪神情?？墒撬鼈儏s混雜在清純的神情之中，這是現(xiàn)神時必須仔細加以辨別的。 神態(tài) 凡精神，抖擻處易見，斷續(xù)處難見。斷者出處斷，續(xù)者閉處續(xù)。道家所謂 收拾入門 之說， 不了處看其脫略，做了處看其針線 。小心者， 從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂 脫略 也。 大膽者 ，從其做了處看之，慎重周密，無有茍且，所謂 針線 也。 二者實看向內(nèi)處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見。 剛?cè)? 已經(jīng)鑒識神骨之后，應(yīng)當進一步辨別剛?cè)帷? ?先天種子?，不足的增補它，有余的消泄它，使之剛?cè)崞胶?，五行如諧，盈虛損益與人的命運相通，這是在對比中就能很容易發(fā)現(xiàn)的信息。 五行之間具有相生相克相仇蘭系，這種蘭系稱為“合”，而“合”又有順合不逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，這輾轉(zhuǎn)相生就是順合。順合之相中多會致富，但是卻丌會得貴，即便偶然得貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難亍保持永麗。 金仇火，有時火不金又相輔相成，如金無火煉丌成器的道理一樣，類而推之，水不土等等之間的蘭系都是這樣，這就是逆合， 這種逆合之相非常高貴。 然而在上述的逆會之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那舉年齡到了 30歲就會死亡；如果是水來人帶有水形之相，那舉就會一輩子孤寡無依；如果是木形人帶有金形之相，便會非常高貴，相反，如果是金形人帶有木來之相，那舉就會有刀劍之災(zāi)，殺身之禍。 剛?cè)? 前面所說的五行，是人的陽剛和陰柔之氣的外在表現(xiàn)，即是所謂?外剛?cè)?。 除了外剛?cè)嶂猓€有內(nèi)剛?cè)?。?nèi)剛?cè)嶂傅氖侨说南才返母星椤⒓踊蚱届o的情緒和有時深、有時淺的心機或城府。 遇到令人高興的事情，樂不可支，遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過就忘得一干二凈，這種人陽剛之氣太盛，其氣質(zhì)接近于?粗魯?。 平靜的時候沒有一點張揚之氣，激動的時候也昂揚不起來，這種人陰柔之氣太盛，其氣質(zhì)接近于?愚蠢?。 遇到事情，初一考慮，看起來想得似乎很膚淺，然而一轉(zhuǎn)念，想得又非常深入和精細。這種人陽剛與陰柔并濟，其氣質(zhì)接近于?奸詐?。 凡屬內(nèi)藏奸詐的人外柔內(nèi)剛，遇事能進能退，能屈能伸，日后必有一番功業(yè)和名聲可以成就。 既粗魯又愚蠢的人，剛?cè)峤阅苤淦湫?，使他們樂天知今，因此其壽命往往超過常人。 純奸的人 即大奸大詐者，其心能反過來支配剛?cè)?，遇事往往能以退為進，以順迎逆，這種人最終會獲得事業(yè)的成功。 那種外表舉止粗魯，內(nèi)心氣質(zhì)也粗魯?shù)娜?，只是一味地剛，做起事來必定要半途而廢。 以上這一點，也就是?內(nèi)剛?cè)?，往往被忽視，而且一般入十有八九都犯這個毛病。 情態(tài) 久久注目，要著重看人的精神；乍一放眼，則要首先看人的情態(tài)。凡屬大家 如高官顯宦、碩儒高增的舉止動作，即使是羞澀之態(tài)，也不失為一種佳相；而凡屬小兒舉動，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矯揉造作，反而愈是顯得幼稚粗俗。看人的情態(tài)，對于大處當然也要分辨清濁，而對細處則不但要分辨清濁，而且還要分辨主次方可做出取舍。 常見的情態(tài)有以下四種： 委婉柔弱的弱態(tài)，狂放不羈的狂態(tài)，怠慢懶散的疏懶態(tài)，交際圓滑周到的周旋態(tài)。 如小鳥依依，情致婉轉(zhuǎn)，嬌柔親切，這就是弱態(tài)；衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人，這就是狂態(tài)；想做什么就做什么，想怎么說就怎么說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態(tài)；把心機深深地掩藏起來，處處察顏觀色，事事趨吉避兇，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態(tài)。 恒態(tài) 這些情態(tài)，都來自于內(nèi)心的真情實性，不由人任意虛飾造作。 委婉柔弱而不曲意連媚，狂放不羈而不喧嘩取鬧，怠慢懶散卻坦誠純真，交際圓潤卻強干豪雄， 日后都能成為有用之材； 反之，即 委婉柔弱又曲意謅媚，狂放不羈而又喧嘩取鬧，怠慢懶散卻不坦誠純真，交際圓滑卻不強干豪雄 ，日后都會淪為無用的廢物。 情態(tài)變化不定，難于準確把握，不過只要看到其大致情形，日后誰會成為有用之材，誰會論為無用的廢物，也能看出個二三成。 時態(tài) 如正在跟人進行交談時，他卻忽然把目光和思路轉(zhuǎn)向其他地方去了，足見這種人毫無誠意； 在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情； 別人發(fā)表的意見未必完全妥當，他卻在一旁連聲附和，足見此人胸無定見； 還沒有跟這個人打交道，他卻在背后對人家進行惡意誹謗和誣蔑，足見此人信口開河，不負責任。這類人庸俗下流，卑鄙可恥，不能跟他們合作共事； 無論遇到什么事情都不置可否，而一旦事到臨頭就遲疑不決，猶豫不前，足見此人優(yōu)柔寡斷； 遇到一件根本不值得大動感情的事情，他卻傷心落淚，大動感情，足見此人缺乏理智。這類人的仁慈純屬?婦人之仁?，不能跟他們推誠交心。 然而以上種情態(tài)卻不一定能夠決定一個人終身的命運。如果能夠反以上三種人而求之，那么就幾乎可以遍交天下之士了。 第一部分、招聘 前世、今生 —— 招聘在組織中的戰(zhàn)略地位。 一、何謂招聘？ 二、歷史上的招聘 三、求賢 四、事務(wù)性招聘與戰(zhàn)略招聘 第二部分、招聘系統(tǒng)的建立 一、人力資源規(guī)劃 人力資源規(guī)劃的要點 人力資源編制、技能管理矩陣 二、統(tǒng)一企業(yè)基礎(chǔ)用人標準 K\S\A\P\M\V 杰克韋爾奇 4E1P /我國傳統(tǒng)用人標準 蘭普機構(gòu)基本素質(zhì)模型 企業(yè)基本素質(zhì)模型的建立 三、根據(jù)標準設(shè)計考察手段 —面試問題庫的設(shè)計 BBSI面試法 /STAR面試原則 蘭普機構(gòu)面試題庫 第三部分、如何從神態(tài)、精神、氣韻識人 第四部分、其他 分享主線 我們要招什么人 我們以什么標準招人 我們怎么判斷是否符合標準 回頊 構(gòu)建一個招聘系統(tǒng)所需要的硬性文件資料： 崗位說明書 企業(yè)用人標準 —— 基本素質(zhì)模型★ 人力資源編制、技能管理矩陣★ 招聘作業(yè)指導(dǎo)書 —— 規(guī)定各種招聘的流程 面試官作業(yè)指導(dǎo)書 —— 面試題庫★ 人力資源很重要，但人力資源部不一定很重要； 招聘、求賢很重要，招聘工作人員不一定很重要； 人力資源部的招聘需求，同老板腦袋里的人才需求差別很大； 對人力資源人員的幾點建議 分享不兯同成長 蘭普機構(gòu)在以后的時間內(nèi)也定期與大家進行分享，而且在這種分享過程中，我們努力做到以下幾點： 一、 針對客戶完全免費 —— 簽訂合作意向合同； 二、理念、方法、工具， 實戰(zhàn)意義更強 ； 三、以后會逐步邀請一些重量級的 企業(yè)高管、院校專家 進行分享，并且我們將開展系統(tǒng)的 理論研究； 四、每次一個專題，爭取研究透徹。 如果大家想切實提高自身的工作技能，那么加盟蘭普將是一個很不錯的選擇。 互動式成長 每年定期開展專題活動，逐層、逐步推進、齊心共力、提高工作技能， 為公司盡職、為自身謀發(fā)展 。 我們的優(yōu)勢 網(wǎng)聚杰出人力資源從業(yè)人員，聯(lián)盟企業(yè)及高校的實踐型、理論型專家，專注優(yōu)秀人才領(lǐng)域，專業(yè)研究使用各種人才甄選工具，專心為客戶求賢、求才，是我們的核心理念。 一、從社會選拔具有天賦的人力資源工作者； 二、從事大量優(yōu)秀人才招聘，實踐出真知；同時由于大量的招聘優(yōu)秀人才，所以員工薪酬福利待遇高于企業(yè) HR從業(yè)人員； 三、員工經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)，生產(chǎn)、采購、技術(shù)、財務(wù)等等； 四、聯(lián)合企業(yè)、高校的相關(guān)專家； 五、勤能補拙、術(shù)業(yè)有專攻，專業(yè)從事優(yōu)秀人力資源的發(fā)掘、舉薦及相關(guān)的數(shù)據(jù)收集和理論研究。 希望大家能選擇蘭普，謝謝！加盟蘭普，成就夢想！ 感謝大家的參與！ 祝周末愉快！