20xx北師大版語文必修四第9課祝福1-資料下載頁
2024-11-16 23:10本頁面
【導(dǎo)讀】1936），原名周樹人，《范愛農(nóng)》等回憶性散文。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)。而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，婦女則是中國封建思想最大的受害者。文化的流弊和余毒?！柿x道德’幾個(gè)字?！按笮o數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人。家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，被劫被迫改嫁，后喪夫失子，捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，“我”見到魯鎮(zhèn)“祝?！眻?chǎng)景及感受。者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。比較它們的異同，思考其用意。作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的。求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰。和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，
【正文】 。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此， ——只要買得起福禮和爆竹之類的 ——今年自然也如此。 第 一 次 祝 福 ?祝福 1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇 ?的必然性； 案發(fā)地點(diǎn)： 第二次祝福 …… 只是暗暗地告誡四姑說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。 她 訕訕 的縮了手，又去取燭臺(tái)。 “祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。 她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。 冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。 祝福 2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力； 案發(fā)地點(diǎn)： 第三次祝福 我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。 祝福 3：首尾呼應(yīng)，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福 中死去。深化主題。 多次寫到雪景的作用是什么 ? ? 第一次：為祥林嫂的死渲染了氣氛。 ? 第二次：表達(dá)了“我”像雪一樣的心情，無可奈何而又無法言說的悲憤。 ? 第三次：增添了悲劇的濃重氛圍，借助了雪的猖狂諷刺了封建勢(shì)力的暫時(shí)得意。 社會(huì)環(huán)境 （ 魯鎮(zhèn) ） 自然環(huán)境 封建迷信的毒害 封建禮教的束縛 封閉的農(nóng)村社會(huì) 群眾的淡薄、冷漠 舊歷的年底 雪天 探究成果展示： 文學(xué)作品中景物描寫的作用 渲染故事氣氛 暗示社會(huì)環(huán)境 奠定感情基調(diào) 烘托人物形象（身份 性格 心情） 暗示、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 暗示人物命運(yùn)（處境） 深化作品主題。 死亡時(shí)間分析 “昨天夜里，或者就是今天吧 ” ； 舊歷的年底； 魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)； 大罵其新黨 …… 還是康有為； 但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死于何時(shí)？ 以“ 祝福 ”為題： 起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照深化了小說的主題。 報(bào)案人分析 “我” “我 ” 是一個(gè)具有 進(jìn)步思想 的 小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子 的形象 ， 同情勞動(dòng)人民 ， 不滿黑暗現(xiàn)實(shí) ， 但也有軟弱和無能的一面 。 “ 我 ” 是全文的 線索人物 ， 祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過 “ 我‘ 的所見所聞來展現(xiàn)的 。 “我”對(duì)“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理。“我”準(zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。 “我”是祥林嫂最后見到的人。 可以說，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，我卻使祥林嫂死得很恐怖?；诹夹牟话?，“我”把祥林嫂的一生寫出來，以 贖其罪 。 死亡原因分析 還不是窮死的 是窮死的嗎？ 政 權(quán) 族 權(quán) 神 權(quán) 夫 權(quán) 封建禮教 封建迷信 祥林嫂 是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 ——刑偵專家丁玲 結(jié) 案 結(jié)案： 《 祝福 》 通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 刑偵專家許壽裳： 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。
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