【導(dǎo)讀】殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。言故事設(shè)喻明理的技巧。的境界,分析文中的重要形象。等文言實(shí)詞和虛詞。及本課中出現(xiàn)的文言特殊句式。蘊(yùn)含的哲學(xué)思想及其使用的藝術(shù)手法。使學(xué)生養(yǎng)成歸納和總結(jié)的習(xí)慣。恣肆的語(yǔ)言風(fēng)格。藝術(shù)特色,品味作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。想象力特別豐富,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子就是其中突出的代表?！肚f子》的首篇就想象了。多媒體投影,顯示課題《逍遙游》。莊子(約前369年—前。展者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。保持獨(dú)立的人格,追求逍遙無(wú)恃的精神自由。認(rèn)為一切事物都在變化。他認(rèn)為自然的比人為的好,提倡無(wú)用,認(rèn)。莊子的文章,想象豐富,文筆變化多端,具有濃厚。對(duì)后世文學(xué)的語(yǔ)言有很大的影響。言故事,構(gòu)成了莊子作品特有的藝術(shù)世界。后學(xué)者有《莊子》。其中內(nèi)篇七篇,一般認(rèn)定為莊子所著,況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。[自我核對(duì)]tuántiáomíngkūnhuìgūlíngyànchū

　　

【正文】 處也。 ( 選自《莊子說劍》 , 有刪節(jié) ) 5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 , 不正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 A. 如是三年 , 國(guó)衰 , 諸侯 謀．之 謀 : 為……謀劃 B. 請(qǐng) 治．劍服 治 : 備辦 C. 莊子入殿門不 趨． 趨 : 小步快走 D. 王乃 校．劍士七日 校 : 使……較量 [ 答案 ] A ( 謀 , 圖謀 ) 6. 下列各組句子中 , 加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 ( ) 。 A. ①日夜相擊于前②河內(nèi)兇 , 則移其民于河?xùn)| B. ①死傷者歲百余人 , 好之不厭②甚矣 , 汝之不惠 C. ①今夫子必儒服而見王②則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣 D. ①太子乃與見王②失其所與 , 不知 [ 答案 ] C ( 均為表修飾關(guān)系的連詞。 A 介詞 ,?在? / 介詞 ,?向?。B 代詞 , 指?擊劍? / 助詞 , 取消句子獨(dú)立性。 D 介詞 , 翻譯為?跟? ,后面省略?之? / 動(dòng)詞 , ?結(jié)交??親附? ) 7. 下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是 ( ) 。 ①莊子當(dāng)能 ②太子乃使人以千金奉莊子 , 莊子弗受 ③莊子入殿門不趨 , 見王不 拜 ④臣聞大王喜劍 , 故以劍見王 ⑤然臣有三劍 , 唯王所用 , 請(qǐng)先言而后試 ⑥大王安坐定氣 , 劍事已畢奏矣 A. ①②③ B. ①⑤⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤ [ 答案 ] D ( ①?莊子當(dāng)能?是別人的看法。②句說的是莊子不接受千金之禮。⑥陳述對(duì)象是?大王?。故應(yīng)選 D ) 8. 下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 , 正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 A. 莊子劍術(shù)高超 , 能不出十步擊殺一人 , 奔走千里 , 銳不可當(dāng) ,因此趙文王稱之為?天下無(wú)敵?。 B. 莊子智慧超群 , 善于說理勸誡。莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。 C. 莊子說 , 劍有天 子劍、諸侯劍、庶人劍三種 , 委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍 , 而非庶人之劍。 D. 《說劍》這篇文章的主旨是勸說趙文王不要爭(zhēng)斗 , 反映了莊子清靜無(wú)為的思想和主張。 [ 答案 ] B ( A 原文第 3 段?臣之劍 , 十步一人 , 千里不留行?非實(shí)寫莊子劍術(shù)。 C 委婉地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍。 D 主旨是勸說趙文王要在其位謀其政 , 做君主應(yīng)做的事情 ) 9. 對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是 ( ) 。 A. 庶人之劍 / 蓬頭突鬢垂冠 / 瞋目而語(yǔ)難相擊 / 于前上斬頸領(lǐng)/ 下決肝肺 / 無(wú)異于斗雞 / 一旦命已絕矣 / 無(wú)所用于國(guó)事 B. 庶人之劍 / 蓬頭突鬢垂冠 / 瞋 目而語(yǔ)難 / 相擊于前 / 上斬頸領(lǐng) / 下決肝肺 / 無(wú)異于斗雞 / 一旦命已絕矣 / 無(wú)所用于國(guó)事 C. 庶人之劍 / 蓬頭突鬢垂冠 / 瞋目而語(yǔ)難 / 相擊于前 / 上斬頸領(lǐng) / 下決肝肺 / 無(wú)異于斗雞 / 一旦命已絕 / 矣無(wú)所用于國(guó)事 D. 庶人之劍 / 蓬頭突鬢垂冠瞋目 / 而語(yǔ)難相擊于前 / 上斬頸領(lǐng)/ 下決肝肺 / 無(wú)異于斗雞 / 一旦命已絕矣無(wú)所用于國(guó)事 [ 答案 ] B 10. 翻譯文中畫橫線的句子。 ( 1 ) 太子悝患之 , 募左右曰 :?孰能說王之意止劍士者 , 賜之千金。? 譯文 : ( 2 ) 今大王有天子之位而好庶人之劍 , 臣竊為大王薄之。 譯文 : [ 答案 ] ( 1 ) 太子悝十分 擔(dān)心 , 征求左右近侍說 : ?哪個(gè)人能說服王制止招募那些劍士 , 我將賞賜他千金。? ( 關(guān)鍵詞?患??止? ,補(bǔ)出?賜之千金?的主語(yǔ) ) ( 2 ) 如今大王擁有天子的位子卻喜好百姓之劍 , 我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。 ( 關(guān)鍵詞?好??竊??薄之? ) 【參考譯文】 當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù) , 擊劍的人聚集在門下為客的有三千余人 , 在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù) , 死傷的劍客每年都有百余人 , 而趙文王喜好擊劍從來(lái)就不曾得到滿足。像這樣過了三年 , 國(guó)力日益衰退 , 各國(guó)諸侯都在謀算怎樣攻打趙國(guó)。太子悝十分擔(dān)憂 ,征求左右近侍說 : ?哪個(gè)人能說服王制止招募那些 劍士 , 我將賞賜他千金。?左右近侍說 : ?只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。? 太子于是派人攜帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子。莊子不接受 , 跟隨使者一道 , 前往會(huì)見太子說 : ?聽說太子想要用我 , 意欲斷絕趙王對(duì)劍術(shù)的愛好。假如我對(duì)上游說趙王卻違拗了趙王的心意 , 對(duì)下也未能符合太子的意愿 , 那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去 , 我還哪里用得著這些贈(zèng)禮呢 ? 假如我對(duì)上能說服趙王 , 對(duì)下能合于太子的心愿 , 在趙國(guó)這片土地上我希望得到什么難道還得不到 ! ?太子說 : ?是這樣。父王所接見的 , 只有擊劍的人。?莊子說 : ?好的 ,我也善于運(yùn)用劍術(shù)。?太子說 : ?如今先生一定要穿儒服去 會(huì)見趙王 , 事情一定會(huì)弄糟。?莊子說 : ?請(qǐng)讓我準(zhǔn)備劍士的服裝。?三天時(shí)間準(zhǔn)備好劍士的服裝 , 于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。 莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi) , 見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說 : ?你有什么可以指教我 ? ?莊子說 : ?我聽說大王喜好劍術(shù) , 特地用劍術(shù)來(lái)參見大王。?趙王說 :?你的劍術(shù)怎樣能遏阻對(duì)手呢 ? ?莊子說 : ?我的劍術(shù) , 十步之內(nèi)可殺一人 , 行走千里也不會(huì)受人阻留。?趙王聽了大喜 , 說 : ?天下沒有誰(shuí)是你的對(duì)手了 ! ?莊子說 :?擊劍的要領(lǐng)是 , 有意把弱點(diǎn)顯露給對(duì)方 , 再用有機(jī)可乘之處引誘對(duì)方 , 后于對(duì)手發(fā)起攻擊 , 同時(shí)要搶先 擊中對(duì)手。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法。?趙王說 : ?先生暫回館舍休息 , 等我安排好擊劍比武的盛會(huì)再來(lái)請(qǐng)先生。? 趙王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量 , 死傷六十多人 , 從中挑選出五六人 , 讓他們拿著劍在殿堂下等候 , 這才召見莊子。趙王說 : ?今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。?莊子說 : ?我已經(jīng)盼望很久了。?趙王說 : ?先生所習(xí)慣使用的寶劍 , 長(zhǎng)短怎么樣 ? ?莊子說 :?我的劍術(shù)長(zhǎng)短都適應(yīng)。不過我有三種劍 , 任憑大王選用 ,請(qǐng)讓我先作些說明然后再行比試。? 趙王說 : ?愿意聽聽你介紹三種劍。?莊子說 : ?有天子之劍 ,有諸侯之劍 , 有百姓之劍。?趙 王說 : ?天子之劍怎么樣 ? ?莊子說 : ?天子之劍 , 拿燕谿的石城山做劍尖 , 拿齊國(guó)的泰山做劍刃 。 用中原以外的四境來(lái)包扎 , 用四季來(lái)圍裹 。 靠五行來(lái)統(tǒng)馭 , 靠刑律和德教來(lái)論斷 。 向上割裂浮云 , 向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用 , 可以匡正諸侯 , 使天下人全都?xì)w服。?趙文王聽了茫然若有所失 , 說 :?諸侯之劍怎么樣 ? ?莊子說 : ?諸侯之劍 , 拿智勇之士做劍尖 , 拿清廉之士做劍刃 。 對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰 , 對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列 , 居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用 ,四境之內(nèi) , 沒有不歸服而聽從國(guó)君號(hào)令的。?趙王說 : ?百姓之劍又怎么樣呢 ? ? 莊子說 : ?百姓之劍 , 全都頭發(fā)蓬亂 , 鬢毛突出 , 帽子低垂 , 怒目而出語(yǔ)責(zé)難。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺 , 上能斬?cái)嗖鳖i ,下能剖裂肝肺 , 跟斗雞沒有什么不同 , 一旦命盡氣絕 , 對(duì)于國(guó)事就什么用處也沒有。如今大王擁有天子的位子卻喜好百姓之劍 ,我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。? 趙文王于是牽著莊子來(lái)到殿上。廚師獻(xiàn)上食物 , 趙王繞著座席走了三圈。莊子說 : ?大王安坐下來(lái)定定心氣 , 有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢。?于是趙文王三月不出宮門 , 劍士們都在自己的住處自刎而死。 11. 閱讀下面的一段文字 , 對(duì)畫線處進(jìn)行調(diào)整 , 使句子語(yǔ)意連貫 ,句式協(xié)調(diào)。 ( 字?jǐn)?shù) 不得增減 ) 莊子① 像水一樣冷靜 , 又像火一樣熱烈 。幾千年的中國(guó)知識(shí)分子 , 受了他的影響 , 一方面疾惡如仇 , 嬉笑怒罵 。 另一方面卻又把天大的事 , 化成一股清風(fēng) , 一彎明月。他那 ② 文筆的恣肆 , 寓言的生動(dòng) , 深刻的思想 , 更是時(shí)時(shí)令人擊節(jié)贊嘆。 答 : [ 答案 ] ①像火一樣熱烈 , 又像水一樣冷靜 ②文筆的恣肆 ,寓言的生動(dòng) , 思想的深刻 12. 下面是某單位?迎春聯(lián)誼?活動(dòng)的初步構(gòu)思框架 , 請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話 , 要求內(nèi)容完整 , 表述準(zhǔn)確 , 語(yǔ)言連貫 , 不超過 85 個(gè)字。 答 : [ 答案 ] 本次?迎春聯(lián)誼?活動(dòng)計(jì) 劃在室內(nèi)和室外分別進(jìn)行。室內(nèi)活動(dòng)首先由領(lǐng)導(dǎo)致辭 , 然后自由選擇參加棋牌、品茗或乒羽活動(dòng) 。 室外活動(dòng)是在農(nóng)莊垂釣和采摘蔬果 , 晚上在燒烤場(chǎng)開篝火晚會(huì)。 13. 以?昆曲?開頭 , 概括下面文字的主要信息 , 不超過 50 個(gè)字。 昆曲又稱昆腔、昆山腔、昆劇 , 是元末明初南戲發(fā)展到昆山一帶 , 與當(dāng)?shù)氐囊魳?、歌舞、語(yǔ)言結(jié)合而生成的一個(gè)新的聲腔劇種。經(jīng)過長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐 , 昆曲在表演藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就 ,歌、舞、介、白等表演手段高度綜合。隨著表演藝術(shù)的全面發(fā)展 ,昆曲角色分工越來(lái)越細(xì) , 主要角色包括老生、小生、旦、貼、老旦、外、末、凈、丑等 , 各 角色在表演中形成一定的程序和技巧。昆曲音樂曲調(diào)旋律優(yōu)美典雅 , 贈(zèng)板的廣泛應(yīng)用、字分頭腹尾的發(fā)音吐字方式及流麗悠遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格使昆曲音樂獲得了?婉麗嫵媚 ,一唱三嘆?的藝術(shù)效果。 答 : [ 答案 ] 昆曲源自南戲 , 表演手段高度綜合 , 角色分工細(xì) , 各角色表演有一定的程序技巧 , 音樂曲調(diào)優(yōu)美典雅。 14. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句 , 使整段文字語(yǔ)意完整連貫 , 內(nèi)容貼切 , 邏輯嚴(yán)密。每處不超過 10 個(gè)字。 ?道?在莊子哲學(xué)中是一個(gè)異常復(fù)雜的概念。哲學(xué)史家們關(guān)于它有許多爭(zhēng)論。有的解釋?道?是精神 , ① , 有人又判斷它為上帝。 ② , 有的說?道?是主觀的……總之它的特征似乎是無(wú)所不在而又萬(wàn)古長(zhǎng)存。它先于天地 , 早于萬(wàn)物 , 高于一切 , 包括高于鬼神、上帝、自然、文明。它是感官所不能感知 , 思辨所不能認(rèn)識(shí) , 語(yǔ)言所不能表達(dá) , 而又能為人們所領(lǐng)會(huì)、所通曉。它無(wú)意志 , 無(wú)愿欲 , 無(wú)人格 , ③ , 而又無(wú)所不為。 答 : [ 答案 ] 示例 : ①有的卻認(rèn)為是物質(zhì) ②有的說?道?是客觀的 ③無(wú)所作為