20xx人教版語文必修三第9課勸學2-資料下載頁
2024-11-16 21:57本頁面
【導讀】樣才能增長知識，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。理文的進一步成熟。《荀子》大部分是荀子。弟子之手，現(xiàn)存20卷，荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他荀卿。東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子的“性惡論”與《勸學》（為什么。人之初，性本善。人之性惡，其善者偽也。荀子認為人性本來是惡的。人之所以能夠棄惡從善，是因為人不斷地。他特別強調后天的學習，把學習作為。改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉。育的作用和學習。①“君子”是一個雙音合成詞。于現(xiàn)代漢語“可以用(它)”的意思。的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，它還表示情理上應當如此，可。冰，水為之，而寒于水。第二個為表并列連詞，意為“而且”。明達，行動不犯錯誤了。聰慧明達，而且行為沒有過失了。
【正文】 詞，表轉折） （ 5）鍥 而 不舍，金石可鏤 （ 6）君子博學 而 日參省乎己 則知明 而 行無過矣 （ 7）登高而招 （連詞，表假設） （連詞，表遞進） （連詞，表修飾） 焉 積土成山，風雨興 焉 且 焉 置土石 又七年，還自揚州，復到舅家，問 焉 ，曰： “ 泯然眾人矣。 ” 而神明自得，圣心備 焉 兼詞，于此 助詞，不譯 兼詞，于何 代詞，代這件事 分析 “ 至 ” 和 “ 致 ” 有何區(qū)別 ? “ 至 ” 在 《 說文解字 》 中本義是 “ 鳥飛從高下至地也 ” ，引申為 “ 及，達到 ” ， 1句強調指出自身累積 “ 跬步 ” 達到的結果，用“ 至 ” 突出了第 4段的中心。 “ 致 ” 在 《 說文解字 》 中的解釋為 “ 送詣也，送而必至其處也。 ” 含有 “ 使 ? 達到 ”的意思， 2句強調 “ 善假于物 ” 的重要作用，用 “ 致 ” 恰當?shù)乇磉_了語意。 ? ，無以至千里。 ? ，非利足也，而致千里。 “定語后置句”略解 1． 定語放在中心詞之后 ， 用 “ 者 ” 字煞尾 ，構成 “ 中心詞＋定語＋者 ” 的格式 。 這種格式中的 “ 者 ” 相當于結構助詞 “ 的 ” 。 如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之 。（ 《 戰(zhàn)國策 荊軻刺秦王 》 ） 2． 在中心詞和后置定語之間加 “ 而 ” 字 ， 再用 “ 者 ” 字煞尾 ， 格式 “ 中心詞＋而＋定語＋者 ” 。 如：縉紳而能不易其志者 ， 四海之大 ， 有幾人與 ？ （ 張博 《 五人墓碑記 》 ） 3．在中心詞和后置定語之間加 “ 之 ” 字，構成 “ 中心詞＋之＋定語 ” 的格式。 如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠，則憂其君。（ 《 岳陽樓記 》 ） ，構成 “ 中心詞 +數(shù)（量）詞式結構 ” 的格式。 如：馬之千里者，一食或盡粟一石。 一頓有時（就）吃掉一石的糧食。 ?注意：文言文中定語后置只限于表示 修飾關系 的句子，表 領屬關系 的定語則不后置。 試比較： （ 1）馬之千里者 ( ) （ 2）城北徐公，齊國之美麗者也。( ) 修飾關系 領屬關系 學以致用： 判斷下列句子是否為定語后置句。 ，馴養(yǎng)一蟲。（ ） 。（ ） ，卷卷有爺名。（ ） 是是 是 強 挽弓當挽強 蚓無爪牙之利，筋骨之強 策勛十二轉，賞賜百千強 乃自強步，日三四里 有力的弓 強大 有余 竭力，勉強 于： （ 1）青，取之 于 藍 （ 2）而青 于 藍 而寒 于 水 （ 3）善假 于 物也 （ 4） 箕畚運 于 渤海之尾 （ 5）暴見 于 王 受制 于 人 （ 6）其一犬坐 于 前 介詞，從 介詞，比 引介動作對象，不譯 介詞，到 介詞，表被動，被 介詞，在 假： （ 1）善假于物也 （ 2）乃悟前狼假寐 （ 3）是以時人多以書假余 憑借、借助 假裝 借 雖有槁暴 ， 不復挺者 ， 輮使之然也 青，取之于藍 蚓無爪牙之利 無以至千里 判斷句式 介詞結構后置 定語后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）為輪 省略句式 1．選出對下列句子加點字的音、義判斷正確的一項（ ） A．故不 積 跬步（ j237。，積累） B． 駑 馬十駕，功在不舍（ nǔ，低劣） C．鍥而不 舍 （ shě，遺棄） D．金石可 鏤 （ l242。u，雕刻） D 強化訓練 2．選出對下面句中加點字“十”“一”判斷正確的一項（ ） ①騏驥 一 躍 ②用心 一 也 ③不能 十 步 ④駑馬 十 駕 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同 D 選出古今意義相同的一項： ? A、非蛇鱔之穴無可 寄托 者 ? B、蚓無 爪牙 之利 ? C、不如 須臾 之所學也 ? D、先帝不以臣 卑鄙 答案： C 閱讀一： 師曠論學 晉平公問于師曠曰 :“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰 :“何不炳燭乎？”平公曰 :“安有為人臣而戲其君乎 !”師曠曰 :“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰 :“善哉 !” ? ? 晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經(jīng)晚了 !” 師曠回答說：“為什么不炳燭而學 ?” 平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢 ?” 師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢 ?” 平公說：“好啊 !” 得 體會 聆聽了古人在學習方 面對我們的諄諄教誨， 請同學們談自己學習 的心得體會 。 勤學如春起之苗，不見其增日有所長 輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧 陶淵明 發(fā)奮識遍天下字 立志讀盡人間書 蘇東坡 萬卷古今消永日 一窗昏曉送流年 陸 游 咬成幾句有用書，可以充饑； 養(yǎng)培數(shù)竿新生竹，直似兒孫。 鄭板橋
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