【導(dǎo)讀】、北宋之詞所以獨(dú)絕.者在此絕:絕妙。.大詩(shī)人所造之境因:憑借。衡.古今之作者衡:衡量。解析B項(xiàng),因:因?yàn)?。解析A、C、D三項(xiàng)中的“為”都解釋為“是”,B項(xiàng)中的“為”解釋為“被”。解析B項(xiàng),豪杰之士,古義,有才華的詩(shī)人;今義,才能出眾的人。詞以境界為最上。有造境,有寫境,此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。然,所寫.之境,亦必鄰于理想故也。有有我之境,有無(wú)我之境。境非獨(dú)謂.景物也??譃殛獭W諸公所不許也。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。白石以降,于此二事皆未夢(mèng)見。C項(xiàng),①動(dòng)詞,是;②動(dòng)詞,稱為。詞,寫;②介詞,表示動(dòng)作行為的對(duì)象。B項(xiàng),“也”都表示陳述語(yǔ)氣。恨”,“信”的意思是“真實(shí)”,“五千精妙”是指老子的《道德經(jīng)》5000余字的華美的言辭。