20xx人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀練習(xí)題第十單元人文心聲18版含解析-在線瀏覽
2025-01-19 03:05本頁面
【正文】 格． 格 :格調(diào)。 遽． 以此意解釋諸詞 遽 :匆忙 ,草率。 解析 D項(xiàng) ,曠 :曠達(dá) ,超曠。② 結(jié)構(gòu)助詞 ,的。 C項(xiàng) ,① 動(dòng)詞 ,是 。 D項(xiàng) ,① 動(dòng)詞 ,寫 。 答案 B ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) “境界 ”來論詞的格調(diào)之高下 ,指出有 “境界 ”則有 “高格 ”,才能產(chǎn)生名句 ,并論及五代、北宋詞高標(biāo)獨(dú)絕的緣由。 “造境 ”與 “寫境 ”。 ,把 “境界說 ”與人生體驗(yàn)結(jié)合起來。 答案 C 。 (2)無二人之胸襟而學(xué)其詞 ,猶東施之效捧心也。 (2)沒有二人的胸襟而學(xué)他們的詞 ,猶如東施效仿西施捧心啊。 情采三十一 (節(jié)選 ) 劉 勰 圣賢書辭 ,總稱文章 ,非采而何 ?夫水性虛 而． 淪漪 結(jié)． ,木體實(shí)而花萼振 :文附質(zhì) 也． 。犀兕有皮 ,而色 資． 丹漆 :質(zhì)待文 ② 也． 。 故立文 之． 道 ,其理有三 :一曰形文 ,五色是也 。三曰情文 ,五性是也。 《孝經(jīng)》垂典 :“喪言不文 ⑤ 。 老子疾偽 ,故稱 “美言不信 ”。 莊周云 “辯雕萬物 ”,謂藻飾也。綺麗 以． 艷說 ,藻飾 以． 辯雕 ,文辭之變 ,于斯極矣。情采三十一》 ) 注 ① 鞟同犬羊 :語出《論語 虎豹之鞟猶犬羊之鞟 ”。):去了毛的皮革。 ③ 黼黻 (fǔ f黼 :半白半黑的斧形。 ④ 五音 :宮、商、角、徵 (zhǐ)、羽 ,指作品的聲韻。比 :綴輯。o)》 :舜時(shí)的樂名。 ⑤ 喪言不文 :哀悼父母的話不應(yīng)有文采。喪親》 :“孝子之喪親也 ,哭不偯 (yǐ),禮無容 ,言不文。 ( ) 結(jié)． 結(jié) :集結(jié) ,形成。 ,縟采 名． 矣 名 :顯著 ,明顯。 解析 B項(xiàng) ,“資 ”的意思應(yīng)該是 “借助 ,依靠 ”。② 是承接連詞 ,不用翻譯。C項(xiàng) ,“之 ”都是助詞 ,“的 ”。 答案 A ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) :形式必須依附于一定的內(nèi)容才有意義 ,內(nèi)容也必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。 :第一是表形的創(chuàng)作 。第三是表情的創(chuàng)作 ,是依靠各種不同的性情而成的。細(xì)看《莊子》《韓非子》 ,就明白應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)語言了。 答案 D 。而五千精妙 ,則非棄美矣。 (2)句中 “疾 ”的意思是 “痛恨 ”,“信 ”的意思是 “真實(shí) ”,“五千精妙 ”是指老子的《道德經(jīng)》 5 000余字的華美的言辭。但他自己寫的《道德經(jīng)》五千言 ,卻是非常美妙的 ,可見他并不是要拋棄華美的文采?；⒈っ绻麤]有花紋 ,就看不出它們和犬羊的皮有什么區(qū)別 。至于抒寫作者的思想情感 ,描繪事物的形象 ,在文字上用心琢磨 ,然后組織成詞句寫在紙上 。 所以 ,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的道路有三種 :第一是表形的創(chuàng)作 ,是依靠各種不同顏色而成的 。第三是表情的創(chuàng)作 ,是依靠各種不同的性情而成的。各種聲音互相調(diào)和 ,就構(gòu)成動(dòng)聽的樂章 。這是自然的道理所決定了的。 ”由此可見 ,人們平時(shí)說話不是不要文采的。但他自己寫的《道德經(jīng)》五千言 ,卻是非常美妙的 ,可見他并不是要拋棄華美的文采。韓非又曾說過 “用艷麗的辭采進(jìn)行辯論 ”,這是說要把文句寫得漂亮。 (三 )導(dǎo)學(xué)號(hào) 54950048閱讀下面的文言文 ,完成第 13~17題。取之官舍 ,又在左右 ,則． 尤難。 予至則構(gòu)數(shù)楹為閣山草堂 ,言近乎閣皂 ② 也。一日 ,積雪初霽 ,得軒側(cè)高阜 ,引領(lǐng)． ． 南望 ,山青雪白 ,粲然可喜。 古之士大夫出官于外 ,類． 得引山水自娛。雖仆仆于陂臺(tái)亭觀之間 ,日 饜． 酒食 ,進(jìn)絲竹 ,而胸中之丘壑蓋已寡矣。 臨之為郡 ,越在江曲 ,闐焉若窮山荒野。 俗儉訟簡(jiǎn) ,賓客罕至 ,吏散則閉門 ,解衣槃礴 ③ 移日 ,山水之意
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