20xx人教版選修中國文化經(jīng)典研讀練習(xí)題第十單元人文心聲18版含解析-展示頁
2024-11-28 03:05本頁面
【正文】 解析 第三、四段從主客體關(guān)系角度談 “有我之境 ”與 “無我之境 ”。 、四段從主體角度談 “有我之境 ”與 “無我之境 ”。可見在王國維心中 ,“境界 ”高于一切 ,在藝術(shù)創(chuàng)作中起決定 作用。② 介詞 ,表示動作行為的對象。② 動詞 ,稱為。 B項 ,因 ,因為。 答案 D ,加點詞的意義和用法相同的一項是 ( ) A. B. C. D. 解析 A項 ,① 動詞 ,到 。 曠． 曠 :空曠。 寫． 之境 ,亦必鄰于理想故也 寫 :摹寫。白石以降 ,于此二事皆未夢見。出乎其外 ,故有高致。出乎其外 ,故能觀之。 詩人對宇宙人生 ,須入乎其內(nèi) ,又須出乎其外。詩詞皆然。其辭脫口而出 ,無矯揉妝束之態(tài)。 無二人之胸襟而學(xué)其詞 ,猶東施之效捧心也。然 遽． 以此意解釋諸詞 ,恐為晏、歐諸公所不許也。 ”此第三境也。 “眾里尋他千百度。 “衣帶漸寬終不悔 ,為． 伊消得人憔悴。獨上高樓 ,望盡天涯路。 “云破月來花弄影 ”,著一 “弄 ”字 ,而境界全出矣。否則 謂． 之無境界。喜怒哀樂 ,亦人心中之一境界。故一優(yōu)美 ,一宏壯也。 無我之境 ,人惟于靜中得之。無我之境 ,以物觀物 ,故不知何者為我 ,何者為物。 ”無我之境也。 “采菊東籬下 ,悠然見南山。 ”“可堪孤館閉春寒 ,杜鵑聲里斜陽暮。 有有我之境 ,有無我之境。然二者頗難分別。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。 詞以境界為最上。 答案 B ( ) 解析 B項 ,豁 :使動用法 ,使 …… 開闊。 答案 B ( ) 境界． ． 為最上 豪杰之士． ． ． ． 能自樹立耳 胸襟． ． 而學(xué)其詞 景物 ． ． 也 解析 B項 ,豪杰之士 ,古義 ,有才華的詩人 。 解析 B項 ,因 :因為。 度． 度 :次。 基礎(chǔ)夯實 ( ) 、北宋之詞所以獨 絕． 者在此 絕 :絕妙。 ． 大詩人所造之境 因 :憑借。 衡． 古今之作者 衡 :衡量。 答案 B “為 ”字意義不同于其他三項的是 ( ) 為． 我 ,何者為物 為． 之虜矣 為． 東坡 為． 刀俎 ,我為魚肉 解析 A、 C、 D三項中的 “為 ”都解釋為 “是 ”,B項中的 “為 ”解釋為 “被 ”。今義 ,才能出眾的人。 答案 B 能力提升 一、閱讀鑒賞 (一 )導(dǎo)學(xué)號 54950046閱讀下面的文言文 ,完成第 5~8題。有境界則自成高 格． ,自有名句。 有造境 ,有寫境 ,此理想與寫實二派之所由分。因大詩人所造之境 ,必合乎自然 ,所 寫． 之境 ,亦必鄰于理想故也。 “淚眼問花花不語 ,亂紅飛過秋千去。 ”有我之境也。 ”“寒波澹澹起 ,白鳥悠悠下。 有我之境 ,以我觀物 ,故物皆著我之色彩。古人 為． 詞 ,寫有我之境者為多 ,然未始不能寫無我之境 ,此在豪杰之士能自樹立耳。有我之境 ,于由動 之． 靜時得之。 境非獨 謂． 景物也。故能寫真景物、真感情者 ,謂之有境界。 “紅杏枝頭春意鬧 ”,著一 “鬧 ”字 ,而境界全出。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者 ,必經(jīng)過三種 之． 境界 :“昨夜西風(fēng)凋碧樹。 ”此第一境也。 ”此第二境也。驀然回首 ,那人卻在 ,燈火闌珊處。此等語皆非大詞人不能道。 東坡之詞 曠． ,稼軒之詞豪。 大家之作 ,其言情也必沁人心脾 ,其寫景也必豁人耳目。 以． 其所見者真 ,所知者深也。持此以衡古今之作者 ,可無大誤矣。入乎其內(nèi) ,故能寫之。入乎其內(nèi) ,故有生氣。美成能入而不出。 ,不正確的一項是 ( )
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