20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲10102-展示頁
2024-12-01 18:25本頁面
【正文】 (6)用古文家伸縮離合之法以入詩 古義 :比喻在一定范圍內(nèi)的變通和變化 。 今義 :就單一事項而實(shí)行的 (條例 )等 。今義 :不考慮 。今義 :一群 (指同行的人 )。今義 :眼睛看不見東西 ,比喻認(rèn)識不清 。今義 :表示經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況 。) 遽躋 (jī) 文本助讀 知識梳理 2 . 解多義 ( 1) 書 聊書于此 ,以俟他日 ( 寫 )吾書與汝曰 ( 寫信 )憑幾學(xué)書 ( 書法 )六體者古文、奇字、篆書、隸書 …… ( 字體 )又以悲夫古書之不存 ( 書籍 )《書》曰 : “ 滿招損 ,謙受益。) 深嗜 (sh236。) 戰(zhàn)慄 (l236。i xi232。所著有《人境廬詩草》《日本國志》《日本雜事詩》等。 其詩長于古體 ,形式變化較多 ,語言也較通俗。參加戊戌變法 ,奉命出使日本 ,未行而政變起 ,罷歸。主張 “我手寫我口 ”,舉古人未有之物、未辟之境 ,所作形式要多變化 ,熔鑄新鮮詞匯 ,描寫親歷和耳聞的事件 ,熔煉出自己的風(fēng)格。 《 人境廬詩草 自序》是詩人為自己的詩集作的序。而《紅樓夢》一書 ,與一切喜劇相反 ,徹頭徹尾之悲劇也?！都t樓夢》評論 (節(jié)選 ) 《人境廬詩草》自序 文本助讀 知識梳理 《 紅樓夢 評論》是一篇以叔本華悲劇哲學(xué)貫串其中的紅學(xué)研究之作。在節(jié)選的部分中 ,王國維認(rèn)為 ,中國人有一種普遍的喜歡喜劇的心理 ,故大部分作品都是以喜劇結(jié)尾。故人生之歸途在于解脫 ,解脫之道 ,在于出世。在序言中詩人談到了自己潛心詩歌創(chuàng)作 ,不避流俗 ,欲棄去古人之糟粕 ,而不為古人所束縛 ,開始詩歌創(chuàng)作的新探索。 文本助讀 知識梳理 相關(guān)鏈接 黃遵憲 (1848—1905),清末詩人 ,字公度 ,別號人境廬
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