20xx人教版語(yǔ)文中國(guó)文化經(jīng)典研讀第二單元儒道互補(bǔ)222-展示頁(yè)
2024-11-29 18:30本頁(yè)面
【正文】 ”“羞惡之心 ”“辭讓之心 ”“是非之心 ”,即具有 “仁義禮智 ”這四種德的萌芽。而如果不發(fā)展它們 ,則可能連父母都不能奉養(yǎng)。 在政治學(xué)說(shuō)方面 ,孟子發(fā)展了孔子的德治思想 ,提出了 “仁政 ”“王道 ”思想。孟子認(rèn)為 ,推行 “仁政 ”“王道 ”對(duì)于君主來(lái)說(shuō)并不難 ,只要把他們本性中 “仁 ”的因素加以發(fā)展、推廣即可 ,即 “先王有不忍人之心 ,斯有不忍人之政矣 ”(《公孫丑上》 )。 文本助讀 知識(shí)梳理 戰(zhàn)國(guó)中期 ,在各國(guó)紛爭(zhēng)的局面中 ,封建階級(jí)關(guān)系已大致形成 ,這種新興勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)方面的代表 ,就是當(dāng)時(shí)已成 “顯學(xué) ”的儒家學(xué)派。所謂“圣人 ”,其實(shí)就是儒家知識(shí)分子 ,他們所提出的 “仁義圣知 (智 )”觀念 ,是為鞏固新興的封建專制宗法制度服務(wù)的。 ”顯然 ,“剽剝?nèi)迥?”乃是《胠篋》一文的基本立足點(diǎn) ,我們可以把本文視為一篇矛頭指向當(dāng)時(shí) “顯學(xué) ”——儒家學(xué)說(shuō)的政治批判書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家。鄒 (今山東鄒城東南 )人?！睹献印酚擅献蛹捌溟T(mén)人合著 ,今存七篇。 文本助讀 知識(shí)梳理 莊子 (約前 369—約前 286),名周 ,字子休 (一說(shuō)子沐 ),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙 (今安徽亳州蒙城 )人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面 ,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。 莊子的文章 ,想象力豐富 ,文筆變化多端 ,具有濃厚的浪漫主義色彩 ,并采用寓言故事形式 ,富有幽默諷刺的意味 ,對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！稘h書(shū)藝文志》著錄《莊子》 52篇 ,但留下來(lái)的只有 33篇。外篇 15篇、雜篇 11篇可能摻雜他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。 ?? , 送給 , 給予 ) 文本助讀 知識(shí)梳理 ( 3 ) 負(fù) 則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨 ( 背 )秦貪 , 負(fù)其強(qiáng) ( 依仗 )寧許以負(fù)秦曲 ( 使 …… 承擔(dān) )決負(fù)約不償城 ( 背棄 )唯恐道途顯晦 , 不相通達(dá) , 致負(fù)誠(chéng)托 ( 辜負(fù) )勝負(fù)之?dāng)?shù) ( 失敗 ) 文本助讀 知識(shí)梳理 ( 4 ) 乃 是乃圣人之過(guò)也 ( 是 , 就是 )故絕圣棄知 , 大盜乃止 ( 于是 , 就 )爾其無(wú)忘乃父之志 ( 你的 )悉使羸兵負(fù)草填之 , 騎乃得過(guò) ( 才 )今其智乃反不能及 ( 竟然 )至東城 , 乃有二十八騎 ( 只 , 僅僅 ) ( 5 ) 適 何適而無(wú)有道邪 ( 到 …… 去 )貧賤有此女 , 始適還家門(mén) ( 女子出嫁 )處分
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