20xx人教版語(yǔ)文中國(guó)文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲10102(存儲(chǔ)版)
【正文】 》則是 “哲學(xué)的 ”“宇宙的 ”“文學(xué)的 ”?？傊?,是不失 “為我之詩(shī) ”。王國(guó)維深受叔本華的理論影響 ,他根據(jù)叔本華的悲劇理論提出了自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的 “精神 ”和 “美學(xué)價(jià)值 ”的思考 ,有著自己獨(dú)特的創(chuàng)建 ,為后來(lái)的 “紅學(xué) ”研究開辟了嶄新的天地。以寶黛愛情為例 ,《紅樓夢(mèng)》中沒有一人是 “蛇蝎之人 ”,也沒有 “非常之變故 ”,卻因?yàn)榉N種 “通常之道德 ”“通常之人情 ”“通常之境遇 ”而導(dǎo)致寶黛的愛情悲劇 ,因而可說(shuō)是 “徹頭徹尾之悲劇 ”“悲劇中之悲劇 ”。今義 :不考慮 。) 遽躋 (jī) 文本助讀 知識(shí)梳理 2 . 解多義 ( 1) 書 聊書于此 ,以俟他日 ( 寫 )吾書與汝曰 ( 寫信 )憑幾學(xué)書 ( 書法 )六體者古文、奇字、篆書、隸書 …… ( 字體 )又以悲夫古書之不存 ( 書籍 )《書》曰 : “ 滿招損 ,謙受益。所著有《人境廬詩(shī)草》《日本國(guó)志》《日本雜事詩(shī)》等。 《 人境廬詩(shī)草 自序》是詩(shī)人為自己的詩(shī)集作的序。故人生之歸途在于解脫 ,解脫之道 ,在于出世。對(duì)帝國(guó)主義侵略和清統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽頗多暴露 ,體現(xiàn)出改良政治的要求。) 戛戛 (ji225。 (4)無(wú)慮百數(shù)十家 古義 :大約 。 點(diǎn)評(píng) 根據(jù)叔本華的觀點(diǎn) ,作者認(rèn)為 ,悲劇主要有三種 :第一種是極惡之人相互構(gòu)陷而成 ,第二種是由于不可知的命運(yùn)造成 ,第三種是由于普通人物、普通境遇逼迫而成。 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 《 紅樓夢(mèng) 評(píng)論》中表現(xiàn)出來(lái)的 “悲劇觀 ”? 提示 在中國(guó) ,對(duì)悲劇的美學(xué)價(jià)值的探索 ,王國(guó)維是第一人。在體式上 ,提倡不名一格 ,不專一體?！短一ㄉ取分卦趯?“故國(guó)之戚 ”,是 “政治的 ”“國(guó)民的 ”“歷史的 ”
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