20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀練習(xí)題17版含解析-資料下載頁
2024-11-15 16:36本頁面
【導(dǎo)讀】解析B項(xiàng),大雅:才德高尚的人。解析A項(xiàng),古義:具體的歷史事件。B項(xiàng),古義:談?wù)搶W(xué)問。解析B項(xiàng)是形容詞作動詞,看重。性,而空言義理以為．功,此宋學(xué)之所以見譏于大雅也。浙東之學(xué),言性命者必究于史,此。事事,不特?zé)o門戶可持,亦且無以持門戶矣。浙東之學(xué),雖源流不異,而所遇不同,故其見于世者,陽明得之為事功,蕺山得之為節(jié)義,梨洲得之為隱逸,萬氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。而面目迥殊．,以其各有事事故．也。同出于孔子,先儒以為其功莫大于《春秋》,正以．切合當(dāng)時人事耳。舍人事而言性天,則吾不得而知之矣?！洞呵铩分畬⒁越?jīng)．世經(jīng):治理。究其根本,還是空言鼎沸,不食人間煙火之故。得其中和,則暢茂條達(dá),而為美植;反之,則為瞞液,為癭腫,為樛屈,而以害其生矣。然則中立之取諸竹以名其亭,而。故讓國,大節(jié)也,在泰伯則是,在季子則非。
【正文】 警戒不良的想法而借以自警 ,這樣做 ,在提高道德修養(yǎng)方面是有好處的。 會稽人黃中立 ,喜歡種竹子 ,是取竹有節(jié)的意思 ,因此他在竹林間建了一所亭子 ,起名叫 “尚節(jié)之亭 ”,把它作為讀書游玩的地方 ,淡泊而無向外營謀的念頭。我見了 ,很喜歡。 竹子作為一種植物 ,體質(zhì)柔弱 ,當(dāng)中還是空的 ,柔美卻不會被風(fēng)雨摧殘折斷 ,是因?yàn)樗?節(jié)。至于經(jīng)歷冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱 ,遭受霜雪的侵襲 ,而枝干不改 ,葉子不變 ,顏色依舊青青的 ,像是守住大節(jié)而不可以使它改變的君子一般。的確 ,里面有什么就會表現(xiàn)在外面 ,因?yàn)?(天賦的本性 )能夠表現(xiàn)在形體上。這樣 ,就拿節(jié)來說明竹子 ,(否則 )又能拿什么崇尚竹呢 ! 世風(fēng)衰敗 ,道德淪喪 ,能夠憑借節(jié)操立身的人很少了。中立有才能還沒有開始施展就早早地因崇尚節(jié)操而立下志向 ,這的確具有大大超過常人的地方 ,我又怎能不高興呢 ! 關(guān)于 “節(jié) ”字比較適宜的含義 ,《易經(jīng)》已解釋得十分完備了 ,用不著到外面去尋求解釋。花草樹木的節(jié) ,其實(shí)是枝葉所生的地方 ,生氣聚集在那里 ,筋脈也匯合在那里。所以得到這個節(jié)的中和之道 ,就可以生長茂盛 ,枝條通達(dá) ,而長成美好的植物 。得不到這個中和之道 ,就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木 ,從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分 ,夏至、冬至 ,就是節(jié)氣 。所謂節(jié)氣 ,就是陰陽寒暑轉(zhuǎn)移的時機(jī)。在人生旅途中遭到變故 ,人的節(jié)操就會顯露出來 。所謂節(jié)操 ,是人很難表現(xiàn)得恰到好處的 ,于是有了中庸的 (標(biāo)準(zhǔn) )。所以辭讓國君之位 ,這件事是大節(jié) ,對于泰伯就做對了 ,對于季子就沒有做對 。用死來守住自己的節(jié)操 ,也是大節(jié) ,在子思那里是適宜 的 ,但在曾子那里就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義 ,不可固執(zhí)。分辨得不精細(xì) ,處理得不適當(dāng) ,就不能暢達(dá)通順 ,而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹木了 ,這不就差太遠(yuǎn)了嗎 ? 《禮記 中庸》的注書上說 :“在做事前預(yù)先計(jì)劃好 ,就不致發(fā)生困惑。 ”平日有所謀劃 ,一旦某天遇到事情 ,處理起來就應(yīng)對自如了。那么 ,黃中立取竹的含義來為他的亭子命名 ,又和我們這些人交游 ,難道隨便就能這樣嗎 ?
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