20xx人教版選修中國文化經(jīng)典研讀練習題第四單元修齊治平4版含解析-資料下載頁
2024-11-16 03:04本頁面
【導讀】解析A項,亦:句首助詞,無義。解析A項,語氣詞,表疑問語氣。句末表肯定和判斷語氣。解析A項,“匱”同“柜”,柜子;B項,“竟”同“境”,疆界;C項,“鄉(xiāng)”通“向”,先前,從前。解析A項,不行,古義:不能行竊。絕圣棄知,大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭。圣法,而民始可與論議。擢亂六律,鑠絕竽瑟,塞師曠之耳,而天下始人含其聰矣;滅文章,散五采,其聰,則天下不累矣;人含其知,則天下不惑矣;人含其德,則天下不僻矣。⑥是莊子展示的“絕圣棄知”后的理想社會,不屬于其主張。,明確提出要折斷工倕的手指,莊子的思想是對當時混亂的社會的深刻認識,與自己所處的階層無關(guān)。齊宣王見孟子于雪宮①。方⑤命虐民,飲食若流。不對;作為百姓的君主卻不能與百姓一起歡樂,
【正文】 百姓 (被迫 )作惡。 (這種巡游 )背逆天意 ,欺虐百姓 ,吃喝揮霍如流水。流連荒亡 ,是諸侯們的憂患。從上游玩到下游樂而忘返叫作 ‘ 流 ’ ,從下游玩到上游樂而忘返叫作 ‘ 連 ’ ,無節(jié)制地打獵叫作 ‘ 荒 ’ ,無休止地酗酒叫作 ‘ 亡 ’ 。古代的圣君 ,既沒有這種 ‘ 流連 ’ 的癖好 ,也沒有這種 ‘ 荒亡 ’ 的表現(xiàn)。這就只有看君主的選擇決定了。 ’ “景公很高興 ,在都城作了充分的準備 ,再駐扎郊野。于是打開倉廩 ,賑濟貧困。又召集樂官說 :‘ 給我創(chuàng)作出君臣同樂的樂曲來 !’ 這就是《徵招》《角招》之曲。歌詞中說 :‘ 制止國君究竟有什么過錯 ?’ 制止國君 ,就是愛護君主的意思。 ” 二、語言表達 ,使語段邏輯嚴謹 ,語言流暢。 審視自然和社會 ,我們常常為一種叫堅守的美麗所打動。 “嚴霜珍異類 ,卓然見高枝 ”,這是青 松 在 嚴 寒 中 的 堅守 。 。 ?！翱愁^不要緊 ,只要主義真 ”,這是革命烈士對信仰的堅守 …… 答案示例 “非梧桐不止 ,非竹實不食 ,非醴泉不飲 ”,這是鳳凰在清貧中的堅守 “不為五斗米折腰 ”,這是古圣先賢對高潔的堅守 54950011 在下面一段文字橫線處各補寫一句話 ,使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴密。 司馬談把先秦諸子劃分為 “六家 ”,劉歆在此基礎(chǔ)上進一步劃分為 “十家 ”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的 ,但應(yīng)指出 ,① 。如楊朱學派在當時影響頗大 ,而且楊朱與老子、莊子不同 ,其觀點立場更不一樣 ,不宜列入道家 ,應(yīng)是獨立的一家。還應(yīng)指出 ,隨著社會的發(fā)展變化 ,② 。據(jù)韓非所說 ,孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中 ,影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子 ,而是各有發(fā)展。 解析 此題考查語言表達的連貫。第 ① 處要注意后面是說這種分類不科學、不準確 。第 ② 處要注意后面的舉例 ,說明每一家中又分出了若干學派 ,而且這些學派是在繼承 中有發(fā)展。 參考答案 ① 這些劃分并不完全正確 (科學、合理等 ) ② 同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展
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