【導(dǎo)讀】解析A項(xiàng),Miào/móu,nì/ní,jù/jū;B項(xiàng),nú/nǔ,máo/jīnɡ,hé/hái;C項(xiàng),pàn,lǐn,zī;D. .趙使者藺相如引:延請(qǐng)。發(fā).使送武等發(fā):打發(fā)。解析D項(xiàng),“制”在此意為“形制、構(gòu)造”。解析D項(xiàng)均為動(dòng)詞,做。A項(xiàng),連詞,表目的,來(lái)/介詞,用;B項(xiàng),動(dòng)詞,顧及/動(dòng)詞,回頭;C項(xiàng),介詞,處是針對(duì)前一處而言,故使用指示代詞“這”。第③處表示假設(shè),第④處和第③處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,依據(jù)這樣的分析即可判斷答案應(yīng)。都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn),都要啟示和象喻,都追求言外之意,這又使它們有了互相溝通的可能?,F(xiàn)了禪理、禪趣。禪的作用估計(jì)過(guò)高,但不可否認(rèn),禪給了詩(shī)一種新的刺激,使詩(shī)的面貌更加豐富多彩了。或姑且稱(chēng)之為“禪言詩(shī)”。求之深,萬(wàn)波隨動(dòng),以見(jiàn)動(dòng)之廣;魚(yú)既不食,遂空載月歸。這是三種不同的以禪喻詩(shī)。見(jiàn),禪對(duì)詩(shī)的風(fēng)格是有影響的。相互依賴(lài)的關(guān)系。《鹿柴》并沒(méi)有禪語(yǔ),之所以能使人聯(lián)想到禪宗的教義,只是因?yàn)楣P墨之外寓有禪意。