20xx人教版高中語文先秦諸子選讀階段質(zhì)量檢測一版含解析-資料下載頁
2024-11-16 02:54本頁面
【導(dǎo)讀】孔子退，揖．巫馬期而．進(jìn)之曰：“吾。聞君子不黨．，君子亦黨乎？君?。趨牵瑸橥?，謂之吳孟子。君而．知禮，孰不知禮？A、B兩項(xiàng)均為連詞，表承接；C項(xiàng)為連詞，表轉(zhuǎn)折。A．孔子承認(rèn)偏袒魯昭公是自己的過錯(cuò)，只是無法解決宗法等級與禮數(shù)規(guī)矩之間的矛盾。C．孔子認(rèn)為為政者必須排除“四惡”：虐、暴、賊、有司。D．孔子認(rèn)為為政者更重要的是用政令加以監(jiān)督而不能突然限期。女子年十五，毋敢不事人。其使民勞，其籍?dāng)亢瘢褙?cái)不足，A．墨子認(rèn)為，要使國家不窮，關(guān)鍵在于節(jié)省開支，應(yīng)當(dāng)珍惜人力物力，使“用財(cái)不費(fèi)，B．為了增加人口，墨子制定了法令：男子到了二十歲一定要成家，女子到了十五歲，墨子認(rèn)為除去無用的費(fèi)用，是圣王之道，天下的大利。以其蚤與其晚相踐，后圣王之法十年。
【正文】 ” ，與例句中一樣，作助詞，可翻譯為 “ 吧 ” ； D 項(xiàng)中的 “ 乎 ” 作形容詞的詞綴。 24．對下列句子中的加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象的歸類，正確的一項(xiàng)是 ( ) ① 而民 說 ． 之 ② 使 王 ． 天下 ③ 民多 疾病 ． ． ④ 然則今有 美 ． 堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者 ⑤ 以 虧 ． 人自利也 ⑥ 從而 譽(yù) ． 之 ⑦ 眾聞則 非 ． 之 A． ②③④ //⑤⑥⑦ //① B． ②③⑥ //①④ //⑤⑦ C． ⑥⑦ //①②③ //④⑤ D． ①③⑤ //④⑥ //②⑦ 解析： 選 B B項(xiàng)，分別為名詞活用為動詞；形容詞的意動用法；形容詞活用為動詞。 25．下列各句中，與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是 ( ) 例句：吾長見笑于大方之家 A．曾皙曰： “ 夫三子者之言何如？ ” B．有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者 C．百姓之不見保，為不用恩焉 D．其不義又甚入人園圃竊桃李 解析： 選 C 例句是被動句，這與 C 項(xiàng)是一樣的；而 A 項(xiàng)為疑問句； B 項(xiàng)為狀語后置的變式句； D項(xiàng)為省略介詞的省略句。 六、補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。 (8 分 ) 26．孟子曰： ______________， ________________，君為輕。 (《孟子 盡心下》 ) 答案： 民為貴 社稷次之 27． ________________， ________________，不知老之將至。 (《論語 述而》 ) 答案： 發(fā)憤忘食 樂以忘憂 28．道雖邇， ________________。事雖小， ______________。 (《荀子》 ) 答案： 不行不至 不為不成 29．子曰： ________________， ________________。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 (《論語 述而》 ) 答案： 不憤不啟 不悱不發(fā) 七、運(yùn)用與探討。 (11 分 ) 30． (福建高考 )閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。 (6 分 ) ① 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處 ① 也。 (《論語 里仁》 ) ② 非其義也，非其道也，一介 ② 不以與人，一介不以取諸人。 (《孟子 萬章上》 ) [注 ] ① 不處：不享有 。 ② 一介：一點(diǎn)點(diǎn)小東西 。 (1)請概括上面兩個(gè)選段主張的共同之處。 (2分 ) 答： __________________________________________________________ (2)上面兩個(gè)選段主張的不同之處是什么？請簡要分析。 (4 分 ) 答： _____________________________________________________________________ 答案： (1)取得財(cái)富不能違背原則。 (意思對即可 ) (2)《論語》選段立 足于 “ 道 ” ，其主張側(cè)重于取得的方式方法要正當(dāng)；《孟子》選段立足于 “ 義 ” 和 “ 道 ” ，其主張側(cè)重于取得和給予都要合乎道義。 (意思對即可 ) 31．閱讀下面古人關(guān)于 “ 和 ” 的論述，理解 “ 和 ” 的含義，探討孔子 “ 和而不同 ” 對于現(xiàn)代社會的意義。 (5 分 ) ① 知和曰常，知常曰明。 (《老子》第五十章 ) 譯文： 懂得和就是懂得常規(guī)，懂得常規(guī)就是明智。 ② 中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 (《禮記 中庸》 ) 譯文： 中，是天下最根本的東西；和，是天下最通達(dá)的道理。做到了中和，天地的作用就到位了，萬物就健康成長了。 ③ 和，順于道德而理于義。 (《周易》 ) 譯文： 和，是順應(yīng)于道德而又符合公理的。 ④ 有子曰：禮之用，和為貴。 (《論語》 ) 譯文： 有子說：社會秩序的作用，貴在使社會和諧。 ⑤ 君子和而不流。 (《禮記 中庸》 ) 譯文： 君子對別人寬和卻不盲從。 ⑥ 萬物各得其和以生。 (《荀子》 ) 譯文： 世上萬物都因有了和諧才得以生存。 答： ______________________________________________________________________ 答案： 傳統(tǒng)文化所說的 “ 和 ” 就是多樣的統(tǒng)一、復(fù)雜的平衡，也就是和諧的境界。要達(dá)到這種境界，就必須時(shí)時(shí)找到動態(tài)的平衡點(diǎn)，把握準(zhǔn)確的度，也就是中庸。和而不同，包含對立統(tǒng)一的辯證法，和諧不是一團(tuán)和氣的，是指事物多樣性的有機(jī)統(tǒng)一，是指差別與競爭的統(tǒng)一。如以 “ 和而不同 ” 的思想理解 “ 和諧 ” ，建設(shè)和諧社會；以 “ 和而不同 ” 的理念鼓勵個(gè)人創(chuàng)新；以 “ 和而不同 ” 的社會理念迎接中華民族的復(fù)興；以 “ 和而不同 ” 的社會理念成為國際社會的一員等。 第 Ⅲ 部分 作文 (60 分 ) 八、根 據(jù)要求作文。 32．閱讀下面的文字，按要求作文。 孔子在《論語 衛(wèi)靈公》中云： “ 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ” 意思是說 “ 多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了 ” 。可是現(xiàn)實(shí)生活中有些人，眼睛長在自己身上，最經(jīng)常的用途卻是用來丈量別人，一沾著自己的缺點(diǎn)就看不到了，看別人的優(yōu)缺點(diǎn)一覽無遺，而且缺點(diǎn)還會被放大。 你是如何看待這一觀點(diǎn)的？請根據(jù)材料內(nèi)容自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的議論文。 答案： 略
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