【導讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。人類在過去的時間里追求道德和踐行道德，其所思所想和所作所為。構(gòu)成道德生活經(jīng)歷，并在其腦海里留下深刻印象或印記，從而使其擁有了道德記憶。道德生活經(jīng)歷的記憶，它發(fā)生在個人身上。團隊、黨派、軍隊、國家等集體形式為載體展現(xiàn)出來的一種道德記憶。集體道德記憶的發(fā)生機制不同于個體道德記憶。體道德記憶需要通過人類集體的“頭腦”來發(fā)揮作用，但這種“頭腦”是一種抽象物。憶思維能力而形成的一種道德記憶。和意向性是人類道德記憶思維活動的支配力量。家庭的集體道德記憶主要表現(xiàn)為家庭成員對家規(guī)、家訓和家風的集體性記憶。的集體道德記憶是該民族的所有成員在長期共同生活的過程中逐漸積淀起來的。曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族間走南。服除，通判永靜軍，皆有能名。事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已。曼卿奉使籍兵河東，還，稱旨，賜緋衣銀魚。

　　

【正文】 ．宵衣旰食 夙夜在公 夙興夜寐 D．夙夜在公 宵衣旰食 夙興夜寐 解析： 選 B 夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務。夙夜在公：從早到晚，勤于公務。 13． 下列各句中，沒有語病的一句是 (3分 )( ) A．政府部門要提高保障農(nóng)民工工資支付的宣傳力度，引導農(nóng)民工通過正常渠道解決工資拖欠問題，并打擊惡意拖欠農(nóng)民工工資行為。 B．中華民族有著豐富的治國理政經(jīng)驗，從戰(zhàn)國時的 “ 萬事皆歸于一，百度皆準于法 ”到今天的依法治國，數(shù)千年的實踐法治推動中華民族不斷砥礪前行。 C．世界投資大師羅杰斯在中原企業(yè)家資本峰會上說，文化產(chǎn)業(yè)富有活力，有著美好發(fā)展前景，在文化燦爛的中國是這樣，在中華文化的發(fā)源地河南更是這樣。 D． “ 愛國者 尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生 ” 公益攝影活動，旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務農(nóng)民、奉獻青春，呼吁社會各 界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。 解析： 選 C A項，搭配不當，可把 “ 提高 ” 改為 “ 加大 ” ； B項，語序不當，應將 “ 實踐法治 ” 改為 “ 法治實踐 ” ； D項，成分殘缺，可在 “ 奉獻青春 ” 后加上 “ 的偉大精神 ” 。 14． 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是 (3 分 )( ) 如果我說人有一種毀滅欲望，也許你會覺得不可思議。 ________。 ______。 ________。________。 ________。但死本能也會指向自身，所有強烈的憤怒背后，似乎均有一種同歸于盡的沖動。 ① 毀滅欲望來源于生物的死本能，即任何生物都必然走向死亡， “ 從哪里來，到哪里去 ” ② 幸好有理智的約束，大部分人不至于被這種毀滅沖動掌控 ③ 在正常情況下，由于生本能的作用，死本能會被轉(zhuǎn)向外界，表現(xiàn)為攻擊 ④ 但我們大都有過這樣的體驗：當你對某人極端憤怒時，你會恨不得把對方撕成兩半或扔出窗外 ⑤ 作為一個生物有機體，人的生本能與死本能此消彼長，相互拮抗 A． ④①②③⑤ B． ①⑤③④② C． ④②①⑤③ D． ①④②⑤③ 解析： 選 C ④ 承接首句 “ 也許你會覺得不可思議 ” ，對人們的疑惑進行舉例說明，由 “ 但 ” 也可判斷出。 ② 緊承 ④ ，說明雖然我們固有毀滅欲望，但仍有理智約束，這讓大多數(shù)人不至于釀成大禍。舉例說明后，文段開始對毀滅欲望進行解釋說明，故 ①⑤③ 緊隨其后。由末句 “ 但死本能也會指向自身 ” ，可看出 ③ 在最后， ③ 句 “ 死本能會被轉(zhuǎn)向外界 ” ，與末句聯(lián)系最緊密。故選 C。 15． 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過 15 個字。 (6分 ) 文藝復興是一個文化奇跡，在那個年代， ① ____________________，還有我們偉大的伽利略等物理學家，還有弗蘭西斯 培根等哲學家。伽利略開 創(chuàng)了實驗驗證真理的先河，而培根子則是宣揚這一科學研究方法的第一人。他提出了唯物主義經(jīng)驗論的原則，認為知識和觀念起源于感性世界，感覺經(jīng)驗是一切知識的源泉，主張以實驗和觀察材料為基礎，經(jīng)過 分 析 、 比 較 、 選 擇 、 排 除 ， 最 后 得 出 正 確 的 結(jié) 論 。② ______________________________________， 因為他就像中國春秋戰(zhàn)國時代的諸子百家一樣，創(chuàng)立一派學說并廣收信徒。培根曾經(jīng)說過： “ 知識就是力量。 ” 于是， ③ _______________________________________________， 人們就不斷用實驗物理的方法去探究新的知識。 解析： 解答此類試題需要 “ 瞻前顧后 ” ，前面涉及了 “ 文藝復興 ” ，而后面有 “ 還有 ?? 還有 ??” ，由此判斷第 ① 空應該是講文藝復興時期誕生了文藝大家；根據(jù) “ 因為他就像 ?? 信徒 ” 可知，第 ② 空主要講為什么把 “ 培根 ” 稱為 “ 培根子 ” ；根據(jù)前面 “ 知識就是力量 ” 及橫線后面的內(nèi)容可知，第 ③ 空應該是講人們那樣做的目的，也就是尋求力量并汲取力量。 參考答案： ① 誕生的不只是莎士比亞等文藝大家 ② 之所以稱呼培根為 “ 子 ”③ 為了尋求力量并汲取力量 (每句 2 分 ) 16．仿照下面的句子，另寫兩個句子 (另擬陳述對象 )，形成一組排比句。 (5 分 ) 一 塊 璞玉 ，只 有經(jīng) 過打 磨雕 琢才 能成 器； ________________________ ； _____________________。 解析： 仿寫時要注意形式和內(nèi)容兩個方面。形式上，主要是 “ 一 (個 )?? 只有經(jīng)過 ??才能 ??” ；內(nèi)容上，要另選陳述對象。這是一個續(xù)寫式仿寫，要注意整體內(nèi)容的一致性，表達的中心意思應該是 “ 只有經(jīng)過磨礪才能有所成就 ” 。 參考答案： 一抔黃泥，只有經(jīng)過捏制塑造才能成物一個青年，只有經(jīng)過挫折磨難才能成才 (5 分 ) 五、寫作表達 (60 分 ) 17．閱讀下面的文字，按要求寫作文。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 在杭州圖書館，每天上午 8 時，總有流浪者、拾荒者扛著臟兮兮的大麻袋，或拎一兜飲料瓶，衣衫襤褸，在圖書館開門后，他們就把撿來的垃圾放在閱覽室門口，自發(fā)洗手，才進去看書。杭圖一時被網(wǎng)友贊為 “ 史上最溫暖圖書館 ” 。 11 月 9日下午， 76歲的章楷再次出現(xiàn)在杭圖三樓專題文獻區(qū)閱覽室門口。他還是那副裝扮：一根竹竿將兩個裝垃圾的口袋挑于肩后，穿一雙被泥染黑的白色運動鞋。他在書桌前卸下口袋，又讓工作人員為他找來幾本中外名著，雖然視力極差，但 他還是把書湊到眼前看得津津有味。章楷生于杭州鄉(xiāng)下，曾任村干部和民辦教師，現(xiàn)已退休，獨居多年，依靠退休金和拾荒為生。章楷幾乎每周都會來兩三次，尤為喜歡看時政類書籍，盡管渾身污漬，但手卻很干凈，他解釋，盡管杭圖沒有規(guī)定必須洗手，但每次看書前他都會將手洗凈，“ 不要把書弄花了 ” 。 讀了以上材料，你有何感想？請選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [寫作指導 ] 這是一道能夠展示時代風采的作文題目。材料中，杭州圖書館允許拾荒者進入，拾荒者在閱讀時把手洗得很干凈， 這座圖書館也被贊為 “ 史上最溫暖圖書館 ” 。透過這一小小的現(xiàn)象，我們可以感受到生活中最可貴的品質(zhì)：尊重與平等。尊重是前提，平等是表現(xiàn)形式。每一個人生來都是平等的，都有權(quán)享受公共服務。而每一個進入公共設施的人，也應該帶著尊重之心。這樣，社會才能和諧，生活才能美好。這一材料所給的立意范圍很寬泛，寫作角度也很豐富。具體寫作時，可以從 “ 平等 ”“ 尊重 ”“ 公共道德與秩序 ”“ 破除障礙 ”“ 知識的力量 ”“ 關(guān)注弱勢群體 ”“ 胸襟 ” 等角度進行。