【正文】 生活的過(guò)程中逐漸積淀起來(lái)的。 (節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改 ) 1．下列關(guān)于 “ 道德記憶 ” 的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．道德記憶是一種人類(lèi)記憶思維活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式，這種思維能力顯示的內(nèi)容是人類(lèi)記憶其道德生活的經(jīng)歷。 C．由于人類(lèi)會(huì)以 “ 個(gè)體人 ” 和 “ 集體人 ” 兩種身份存在，所以道德記憶也分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。 解析： 選 B 擴(kuò)大范圍。 2． 下列對(duì) “ 個(gè) 人道德記憶與集體道德記憶 ” 的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A．個(gè)人道德記憶發(fā)生在個(gè)人身上，而集體道德記憶的載體是家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家等集體形式。 C．關(guān)于愿意記憶什么和不愿意記憶什么，個(gè)體道德記憶是選擇性的，而集體道德記憶不同，是意向性的。 解析： 選 C 曲解文意。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．只要具備正常的記憶思維能力的人，就都具有個(gè)體道德記憶，并受個(gè)體道德記憶思維意向性的影響。 C．家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)體現(xiàn)的是家庭的集體道德記憶，它是家庭成員道德生活的一面鏡子，是這種記憶的主要內(nèi)容。 解析： 選 A 說(shuō)法絕對(duì)。 二、古代詩(shī)文閱讀 (36 分 ) (一 )閱讀下面的文言文 ， 完成 4～ 7題 。幽州入于契丹，其祖自成始以其族間走南歸。父諱補(bǔ)之，官至太常博士。自顧不合于時(shí)，乃一混以酒，然好劇飲，大醉，頹然自放，由是益與時(shí)不合。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允、秘閣校理卒于京師。真宗推恩，三舉進(jìn)士，皆補(bǔ)奉職。 ” 縣有治聲。 充館閣?？?，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。其后太后崩， 范諷以言見(jiàn)幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已。 曼卿上書(shū)言十事，不報(bào)。稍用其說(shuō)，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬(wàn)。天子方思盡其才，而且病矣。夫不教之兵，勇怯相雜 ，若怯者見(jiàn)敵而動(dòng)，則勇者亦牽而潰矣。 ” 其視世事，蔑若不足為，及聽(tīng)其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過(guò)也。遇人無(wú)賢愚，皆盡忻歡。其為文章，勁健稱其意氣。 ② 德明：北宋時(shí)期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。 5． 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．范諷以言見(jiàn)幸 /引嘗言 /太后事者遽得顯官 /欲引曼卿 /曼卿固止之 /乃已 B．范諷以言見(jiàn)幸 /引嘗言太后事者 /遽得顯官 /欲引曼卿 /曼卿固止之 /乃已 C．范諷以言見(jiàn)幸 /引嘗言太后 /事者遽得顯官 /欲引曼卿 /曼卿固止之 /乃已 D．范諷以言 /見(jiàn)幸引嘗言 /太后事者遽得 /顯官欲引曼卿 /曼卿固止之 /乃已 解析： 選 B 解答本題，應(yīng)注意三點(diǎn)。二是注意分析副詞，如“ 遽 ” 和 “ 乃 ” ，其前需斷開(kāi)。三管齊下，答案可出。幽燕一帶一般人都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)サ墓?jié)操品行并建立過(guò)非同尋常功勞的人。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都補(bǔ)奉職。 C．石曼卿曾經(jīng)為朝廷的邊防擔(dān)憂而進(jìn)諫，等到元昊造反，才引起皇帝的注意，逐漸采用了他的主張。皇上正想重用他，充分發(fā)揮他的才智，他卻身體不好生了重病。 7． 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (5分 ) 譯文： ________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)自契丹通中國(guó)，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息天下，然內(nèi)外弛武三十馀年。 (得分點(diǎn)： “ 丁母 ?? 憂 ”“ 服除 ”“ 能名 ” 各 1 分，句意 2 分 ) (2)自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服 (北宋 )，北宋就在天下致力于休兵養(yǎng)息政策，竟從中央到地方放松軍事三十多年。幽州被北方的契丹占領(lǐng)后，他的祖先自成才率領(lǐng)他的一族人偷偷地向南逃逸，投歸北宋。曼卿的父親，名叫補(bǔ)之，官至 太常博士。自認(rèn)為跟時(shí)代不相合，于是整日借酒混世，且喜歡痛飲，大醉，頹廢地放縱自己，從此更加與時(shí)代不相合。時(shí)年四十八歲，康定二年二月四日，擔(dān)任太子中允、秘閣校理時(shí)在京城逝去。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人，都給予奉職。任乾寧軍通判，他遭母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都 得到好評(píng)。 莊獻(xiàn)明肅太后上朝處理國(guó)政，曼卿上書(shū)，請(qǐng)求太后還政給天子。 自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服 (北宋 )，北宋就在天下致力于休兵養(yǎng)息政策，竟從中央到地方放松軍事三十多年。不久元昊反叛，北宋向西邊用兵，皇上才想起曼卿的言論，召見(jiàn)了曼卿。曼卿也奉命在河?xùn)|征兵，回來(lái)后，符合皇帝旨意，皇帝賜給他緋衣銀魚(yú)。不久聽(tīng)說(shuō)有一位邊將想率領(lǐng)鄉(xiāng)兵與賊決斗，曼卿笑著說(shuō)： “ 這只領(lǐng)悟了我的表面意思?，F(xiàn)在或許沒(méi)有空閑來(lái)調(diào)教，不如招募那些敢于行動(dòng)的人，這樣招來(lái)的人個(gè)個(gè)都是強(qiáng)兵。他儀表英俊，喜歡飲酒，性格豪爽 ，表面上看去好像不可用法度來(lái)約束他，退一步想想他的一生，做事追求大節(jié)，從不違背事理。等到閑暇議論天下是非善惡，卻沒(méi)有幾個(gè)人能符合他的心意。 (二 )閱讀下面這首宋詩(shī) ， 完成 8～ 9題 。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？ 老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題 ② 。 [注 ] ① 嘉 祐 六年 (1061年 )，作者赴任陜西路過(guò)澠池。作者遂作此和詩(shī)。 ③ 作者自注 “ 往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池 ” 。 (2 分，或答 “ 表達(dá)了作者面對(duì)未來(lái)樂(lè)觀、豁達(dá)的情懷 ” ) 9．宋詩(shī)富于理趣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)是怎樣說(shuō)理的。 (或答：人的一生中不知道有多少個(gè)偶然，際遇就像雪泥飛鴻，轉(zhuǎn)瞬間已了無(wú)痕跡，難以追尋 )② 第三聯(lián)借事明理，用路過(guò)澠池縣所看到的人事變化來(lái)說(shuō)明 事物的消亡乃自然規(guī)律，人生中偶然留下的痕跡也很快不復(fù)存在，因此不必過(guò)分在意。曾經(jīng)留宿的澠池寺舍人物已非，作者以寺舍的今昔變化說(shuō)明世事變化乃自然之理；兄弟二人的境況也今非昔比，昔日兄弟二人趕考路途的艱辛，與如今二人高中進(jìn)士、前途光明形成對(duì)比，暗含困難終會(huì)過(guò)去，只需要放眼將來(lái)，奮發(fā)向前之意。 (1)《念奴嬌 ” (2)《永遇樂(lè) (3)柳永《雨霖鈴》 (寒蟬凄切 )是抒寫(xiě)離情別緒的名作，詞中寫(xiě)道： “ 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！ 今宵酒醒何處 ？ 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。 一生奔波為詩(shī)詞 位于南開(kāi)大學(xué)的 “ 迦陵學(xué)舍 ” 近日封頂。葉嘉瑩今年 90歲，號(hào)迦陵。她說(shuō)，這回終于要有自己的 “ 家 ” 了。 10 多歲的她經(jīng)歷了父親失聯(lián)、母親去世的家庭變故， 50 多歲的她又親歷了晚年喪女的徹骨之痛。 1974年，葉嘉瑩第一次從加拿大溫哥華回到了闊別 26年的故鄉(xiāng)北京。 ” 關(guān)于那次回家，她寫(xiě)下一首 2 700字的長(zhǎng)詩(shī)《祖國(guó)行》： “ 卅年離家?guī)兹f(wàn)里，思鄉(xiāng)情在無(wú)時(shí)已，一朝天外賦歸來(lái)，眼流涕淚心狂喜 ??” 1978 年暮春，葉嘉瑩給國(guó)