【導(dǎo)讀】本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。閱讀下面的文字，完成1～3題。每個(gè)民族的神話都孕育著該民族的精神原型。由于價(jià)值取向和審美方向的不同，各民。族神話呈現(xiàn)出來的基本文化特征也不同。對(duì)比中國(guó)神話和希臘神話，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩種文化體系。對(duì)于美的態(tài)度迥然有別。在《荷馬史詩》和希臘悲劇。中，希臘諸神多是一些富有強(qiáng)烈視覺美感的藝術(shù)形象。力的男神雕像和秀麗婀娜的女神雕像，都可看作人體完美比例的代表。尤其是以宙斯為首。與人類相似的缺點(diǎn)。犯錯(cuò)誤，這卻并不妨礙他們被凡人喜愛崇拜。丹納對(duì)此有評(píng)價(jià)，認(rèn)為奧林匹斯神道德上并。不完美，但是個(gè)性豐滿，富有魅力。在希臘神話中，神祇的形象從第一。代神卡俄斯進(jìn)化到第五代奧林匹斯神族后，已經(jīng)完全人形化和美形化，堪稱完美。許多美女導(dǎo)致了國(guó)家禍亂，而熱衷于丹青的宋徽宗也最終失去了江山。商周三代乃至整個(gè)漢族的始祖神。

　　

【正文】 中的小主人公到《復(fù)活》中替自己階級(jí)贖罪的聶赫留朵夫身上都找得到托爾斯泰自己孤獨(dú)內(nèi)心的投射。 ② 思想意識(shí)方面。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家，他是深刻的思想者，終其一生都在思考人生真諦，想尋求社會(huì)弊病的根源，但無論是社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)還是宗教都沒有給出他想要的答案，他感到迷茫，甚至憂郁。 ③ 社會(huì)實(shí)踐方面。他是真誠(chéng)的實(shí)踐者，想通過親身實(shí)踐找到社會(huì)改革的途徑。但從莊園實(shí)驗(yàn)到平民化努力，在俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前均以失敗而告終。 (每點(diǎn) 2分 ) (3)文中引用羅曼 羅蘭和陀思妥耶夫斯基的話有什么作用？ (6分 ) 答： _____________________________________________________________________ 解析： 分析文本引用別人話語的作用，可以從兩個(gè)方面思考：一是話語本身的內(nèi)容，二是對(duì)文章的作用。羅曼 羅蘭、陀思妥耶夫斯基的話主要表現(xiàn)的是對(duì)托爾斯泰作品的贊美，文章這樣寫的具體目的是從多個(gè)角度來刻畫人物，使文章更具有說服力等。 參考答案： ① 表達(dá)對(duì)托爾斯泰作品的高度贊美，更加凸顯托爾斯泰在文學(xué)上的卓越成就。 ② 多側(cè)面多角度印證作者觀點(diǎn)，突出托爾斯泰的地位，使其形象更豐滿、更全面。 ③使行文更具有真實(shí)性，更有說服力。 (每點(diǎn) 2 分 ) (4)奧地利作家茨威格所說的 “ 人間最美的、感人至深的、最溫暖的墳?zāi)?” 該如何理解？(8 分 ) 答： ______________________________________________________________________ 解析： 探究茨威格的話的含意，可以從語句內(nèi)容、表達(dá)的意思和情感等角度分析。這句話提到了 “ 墳?zāi)?” ，從文本最后一段對(duì)其墳?zāi)沟拿鑼懣芍?，這主要是通過對(duì)比突出托爾斯泰及其作品對(duì)世界、對(duì)人類的影響，表達(dá)對(duì)托爾斯泰的贊美等。 參考答案： 這是茨威格對(duì)托爾斯泰文學(xué)成就及人格品質(zhì)的崇敬和贊美。 (總說 2分 )托爾斯泰不僅僅是文學(xué)巨匠，給世界留下了《安娜 卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等光輝燦爛的作品，也是有世界影響的思想家，一直致力于有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的真誠(chéng)思考，他更是努力通過莊園改革實(shí)驗(yàn)和平民化嘗試來探求人生真諦及社會(huì)公平的實(shí)踐家。而他的墳?zāi)箙s只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆： “ 前面沒有墓碑，更無墓志銘，甚至連托爾斯泰的名字都見不到。 ” 樸素的墳?zāi)古c他的成就和人格構(gòu)成了鮮明反差。 (對(duì)比分析 4分 )這句話形象地表明，盡管墳?zāi)购軜闼?，但托爾斯泰的偉大作品和悲憫仁愛的情懷卻永遠(yuǎn)給人們美的啟迪和人道主義的溫暖感動(dòng)。 (內(nèi) 涵揭示 2 分 ) 第 Ⅱ 部分 表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用 (20 分 ) 13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3 分 )( ) ① 古往今來，生來死去的人何止 ________？真正的大詩人和大藝術(shù)家卻是在一口氣里就可以數(shù)得完的。 ② ________的書籍，博大精深的文化，值得終身努力去學(xué)習(xí)。哪怕只是觸到冰山一角，都會(huì)令人受益匪淺。 ③ 老百姓痛恨官府催糧催捐?？辆桦s稅 ______，逼得老百姓活不下去。 A．多如牛毛 恒河沙數(shù) 浩如煙海 B．恒河沙數(shù) 浩如煙海 多如牛毛 C．浩如煙海 多如牛毛 恒河沙數(shù) D．恒河沙數(shù) 多如牛毛 浩如煙海 解析： 選 B 多如牛毛：形容極多。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。恒河沙數(shù)：形容數(shù)量極多，像恒河里的沙子一樣。 14．下列各句中，沒有語病的一句是 (3分 )( ) A．隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在 “ 提筆忘字 ” 現(xiàn)象越來越普遍的今天，《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目的意義在于喚醒對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。 B．城市改變世界，甚至改變國(guó)家這樣的例子，是我們經(jīng)常聽到的。如果城市不能改變中國(guó)，我們要把改變中國(guó)的這個(gè)重任交給誰呢？ C．在信息時(shí)代核威懾條件下，未來國(guó)家 與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)必將是海、陸、空、電、網(wǎng)一體化的新型戰(zhàn)爭(zhēng)，而在這神秘的戰(zhàn)場(chǎng)空間，國(guó)家意志將充分地得到體現(xiàn)。 D．從中小學(xué)到大學(xué)，從孔子學(xué)院到 APEC 會(huì)議，中國(guó)傳統(tǒng)文化正在世界范圍內(nèi)迅速傳播。但這是否意味著傳統(tǒng)文化的春天來臨了呢？這要看從哪個(gè)角度來分析。 解析： 選 D A項(xiàng)，成分殘缺。 “ 喚醒 ” 后面缺成分。 B項(xiàng)，不合邏輯。應(yīng)是 “ 城市改變國(guó)家，甚至改變世界這樣的例子 ” 。 C 項(xiàng)，語序不當(dāng)。 “ 將充分地得到體現(xiàn) ” 應(yīng)為 “ 將得到充分的體現(xiàn) ” 。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3 分 )( ) 清人項(xiàng)鴻祚說： “ 不為無益之事，何以遣有涯之生。 ” 這似乎是有意要跟莊子所說的“ 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已 ” 唱一點(diǎn)反調(diào)， ________； ________，________； ________， ________。在我迄今為止的 “ 有涯之生 ” 里，所干的 “ 無益之事 ”只是讀書；東翻西看了些年以后，我想我這一輩子至少也要仔仔細(xì)細(xì)地讀一本書。應(yīng)該是那么樣的一本書，它由得我不計(jì)光陰地反復(fù)體味，而其價(jià)值或魅力不在這一過程中有所減損，也就是說，這件 “ 無益之事 ” 真的能夠成為我的 “ 有涯之生 ” 的對(duì)應(yīng)物；我選定的是《莊子》 。 ① 不過一個(gè)是從生命的終點(diǎn)往回看 ② 如果不做這些事情則一生根本無法度過 ③ 覺得所做過的事情都是沒有意義的 ④ 而在我看來他們說的原本是一回事 ⑤ 一個(gè)從生命的起點(diǎn)往前看 A． ④①③⑤② B． ④⑤①②③ C． ①⑤③②④ D． ①②⑤③④ 解析： 選 A 解答這類題目，注意分析兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是整個(gè)語段的意思，二是所給語句的意思及其關(guān)系。語段論述了 “ 有涯之生 ” 做 “ 無益之事 ” 的內(nèi)容。從橫線前 “ 似乎 ”“ 唱一點(diǎn)反調(diào) ” 可以讀出 “ 實(shí)際不是 ” 的暗示，于是可以判斷應(yīng)該接第 ④ 句，由此可以排除 C、 D；比較 ① 、 ⑤ 句， ① 句有 “ 不過 ” 跟前面連接，所以先 ① 后 ⑤ ，排除 B 項(xiàng)。 16．法律援助是由政府設(shè)立的法律援助機(jī)構(gòu)為經(jīng)濟(jì)困難或案件特殊的人提供無償法律服務(wù)的一項(xiàng)法律保障制度。請(qǐng)根據(jù)以下法律援助流程圖 (部分 )，以援助中心咨詢點(diǎn)工作人員的身份，向一位需要申請(qǐng)法律援助的農(nóng)村老太太解釋如何辦理申請(qǐng)手續(xù)。要求：流程完整 清晰，語言流暢，禮貌得體。 (6 分 ) 答： ____________________________________________________________________ 解析： 題干要求以援助中心咨詢點(diǎn)工作人員的身份向需要申請(qǐng)法律援助的農(nóng)村老太太解釋如何辦理申請(qǐng)手續(xù)，要注意三個(gè)方面的內(nèi)容：一是語言應(yīng)簡(jiǎn)單明了，要讓農(nóng)村老太太聽懂；二是流程要正確無誤；三是用語應(yīng)禮貌等。作答時(shí)應(yīng)先分析流程圖，然后轉(zhuǎn)換為農(nóng)村老太太能聽懂的語言。 參考答案： 老人家，您可以先領(lǐng)一份申請(qǐng)書，按照上面的要求準(zhǔn)備好案件情況說明和家庭收入證明，然后把申請(qǐng)書和證明材料交援助中心核查，如果您的案件情況和經(jīng)濟(jì)情況符合援助條件，我們中心就會(huì)為您指定援助律師。 (流程完整清晰 2 分，語言流暢 2 分，禮貌得體 2 分 ) 17． 2020 年 2 月 27 日，中國(guó)十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過決定，將每年的12 月 13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一條宣傳口號(hào)，以揭示國(guó)家公祭南京大屠殺死難者的目的和意義。要求：主題鮮明，感情真摯，語言簡(jiǎn)明，句式整齊，不超過 30 個(gè)字。 (5 分 ) 答： _____________________________________________________________________ 解析： 擬寫宣傳口號(hào)時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)方面：一是要緊扣主題，二是語言要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確等。題干要求為國(guó)家公祭日設(shè)計(jì)宣傳口號(hào)，擬寫時(shí)要把握公 祭日體現(xiàn)的意義。比如，可以從 “ 過去、現(xiàn)在 ” 的角度切入。也可以從公祭日的重要作用的角度切入。語言方面，盡可能使用對(duì)偶等修辭手法。 參考答案： (示例一 )牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤。 (示例二 )牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，追求共同和平。 (示例三 )銘記歷史，勿忘屈辱，團(tuán)結(jié)一致，振興中華。 (示例四 )讓白骨可以瞑目，讓冤魂能夠安眠，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓和平灑滿人間。 六、寫作 (60 分 ) 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 (60 分 ) 你不喜歡的每一天不是你的 [葡萄牙 ]費(fèi)爾南多 佩索阿 你不喜歡的每一天不是你的： 你僅僅度過了它。 無論你過著什么樣的 沒有喜悅的生活， 你都沒有生活。 你無須去愛， 或者去飲酒或者微笑。 陽光倒映在水坑里 就足夠了， 如果它令你愉悅。 幸福的人，把他們的歡樂 放在微小的事物里， 永遠(yuǎn)也不會(huì)剝奪 屬于每一天的、天然的財(cái)富。 這首詩所主張的生活態(tài)度引發(fā)了你怎樣的回憶、感受和思考？請(qǐng)根據(jù)你的理解寫一篇不少于 800字的文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 答案： 略