20xx人教版高中語(yǔ)文先秦諸子選讀二十一惡乎往而不可版含解析-資料下載頁(yè)
2025-11-07 02:53本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】，予何惡寡人恤焉若有亡。而處順予因以求時(shí)。死生存亡之一體者知。解析：選AB項(xiàng)，前一個(gè)“亡”通“無(wú)”，應(yīng)讀wú；C項(xiàng)，后一個(gè)“時(shí)”通“司”，應(yīng)讀sī；D項(xiàng)，后一個(gè)“知”通“智”，應(yīng)讀zhì。B項(xiàng)，均為介詞，把。D項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。現(xiàn)一般指兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。B項(xiàng)，“以為”，認(rèn)為，與現(xiàn)代漢語(yǔ)同。C項(xiàng)，“踴躍”，跳躍?，F(xiàn)一般形容情緒熱烈，爭(zhēng)。D項(xiàng)，“其實(shí)”，這種實(shí)名?，F(xiàn)為副詞，多含轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。無(wú)君人之位以濟(jì)乎人之死，無(wú)聚祿以望人之腹，又以惡駭．天下，和而不唱，寡人召而觀之，果以惡駭天下。悶然而后應(yīng)，泛然而若辭。寡人丑乎，卒授之國(guó)。恤焉若有亡也，若無(wú)與樂是國(guó)也?？梢猿蔀橐粋€(gè)受人追捧、受人尊敬的人。之道告圣人之才，亦易矣。其為物無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也，無(wú)不成也。殺生者不死，生生者不生。
【正文】 圣人乎 (差不多 ) D．已 外 ． 天下矣 (遺忘 ) 解析： 選 B “ 惡 ” 為否定詞，不。 10．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A.????? 南伯子問(wèn) 乎 ． 女偊曰生 乎 ． 吾前 B.????? 吾欲 以 ． 教人以 ． 圣人之道告圣人之才 C.????? 吾猶守 而 ． 告之吾恂恂 而 ． 起 D.????? 子獨(dú) 惡 ． 乎聞之以小易大，彼 惡 ． 知之 解析： 選 D A項(xiàng)，介詞，向；介詞，在。 B項(xiàng)，目的連詞，來(lái)；介詞，用、拿。 C項(xiàng)，遞進(jìn)連詞，并且；修飾連詞。 D 項(xiàng)，均為疑問(wèn)代詞，哪里、怎么。 11．將文中畫波浪線句子用 “/”斷開。 副墨之子聞諸洛誦之孫洛誦之孫聞之瞻明瞻明聞之聶許聶許聞之需役需役聞之于謳于謳聞之于玄冥 答案： 副墨之子聞諸洛誦之孫 /洛誦之孫聞之瞻明 /瞻明聞之聶許 /聶許聞之需役 /需役聞之于謳 /于謳聞之于玄冥 12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)道可得學(xué)邪？ 譯文： ____________________________________________________________________ (2)殺生者不死，生生者不生。 譯文： ____________________________________________________________________ 答案： (1)“ 道 ” 可以學(xué)習(xí)而得到嗎？ (2)滅絕生命的東西沒有死，產(chǎn)生生命的東西就沒有生。
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