【導(dǎo)讀】敢問(wèn)夫子..惡乎長(zhǎng)。非徒無(wú)益.,而又害之。不得志獨(dú)行其道.D.??B項(xiàng),益處;增加。C項(xiàng),均為“主張”;D項(xiàng),施行;行為。以直養(yǎng)而無(wú)害,則塞于.天地之間。其子趨而往視之,苗則.槁矣。天下之.不助苗長(zhǎng)者寡矣。B項(xiàng),表轉(zhuǎn)折,卻/表假設(shè),如果;C項(xiàng),用于。項(xiàng),“無(wú)害”,古義為“不損害”,今義為“沒(méi)有害處”。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓。其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患。A.孟子認(rèn)為人才只有在艱苦的環(huán)境中才能造就,所以人們應(yīng)正確面對(duì)逆境。C.孟子采用正反對(duì)比進(jìn)行論證,最終使中心論點(diǎn)突出而鮮明。國(guó),五旬而舉之,人力不至于此。王速出令,反其旄倪,止其重器,謀于燕眾,置君而后去之,則猶可及止也。今燕虐其.民,王往而征之。的,所代內(nèi)容不同。