【導讀】本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150. 閱讀下面的文字，完成1～3題。幾百年來，蘇子提出的“詩中有畫”這個觀點，一直為人津津樂道。會對蘇東坡的見解產(chǎn)生共鳴，關(guān)鍵是對這種畫意究竟該如何看待。清楚時，他所下的每一筆和許多筆的組合，都是具有畫意的，都是一幅圖畫。比如最典型的例子，“大漠孤煙直，長河落日圓”，的確有一種宛然在目的逼。是一堆語詞和概念，和繪畫毫不相干。按克羅齊的說法，“凡是有藝術(shù)感的人，早還有殷璠，他已看到了王維“著壁成繪”的潛能。的讀者，就有什么樣的王維；有多少讀者，就有多少大漠孤煙、長河落日的畫面。主體所產(chǎn)生的渾然一體的整個印象”。并被公認為王維詩的藝術(shù)特征。象，是王維山水詩真正的獨特性所在。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，

　　

【正文】 ， 用在此處不合適。 ② 光怪陸離：形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。這里用來修飾 “ 社會生活畫卷 ” ， 使用正確。 ③ 改換門庭：改變門第出身 ， 提高社會地位；投靠新的主人或勢力 ， 以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語境 ， 可改為 “ 改弦易轍 ” 。 ④ 并行不悖：同時實行 ， 互不沖突。這里屬于望文生義。比喻兩本書水平相當 ， 不分高下 ， 可用 “ 并駕齊驅(qū) ” 。 ⑤ 空谷足音：在空寂的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。這里指難得的言論 ， 使用正確。 ⑥ 奉為圭臬：把某些言論或事物當作準則。使用正確。此題可在確認某些選項的基礎上采用排除法。 【答案】 C 14． 下列各句中 ， 沒有語病的一句是 ( )(3 分 ) A． 為阻止游客的不文明行為的影響 ， 深圳的一些景 區(qū)也采取了一些辦法，比如 “ 錦繡中華 ” 就雇用了幾名退休的阿姨來做景區(qū)看管員。 B． 考生在報考時 ， 只需根據(jù)報考高校提前發(fā)布的招生報考要求和自身特長 ，思想政治、歷史、地理、物理、化學、生物 6 科中自主選擇 3 個科目的成績 ，計入高考總分。 C． 孩子看電視、玩電腦、讀書、寫字時間過長及課業(yè)負擔過重與近視有關(guān) ，除此之外 ， 光度不夠 ， 同樣也會引起近視。 D． 百年來 ， 中華書局一直以傳承文明為己任 ， 本著守正出新的原則 ， 整理出版了大批古籍 ， 也推出了許多高水平的學術(shù)新著。 【解析】 A 項 ， 搭配不當 ， “ 阻止 ” 與 “ 影響 ” 搭配不當； B 項 ， 成分殘缺 ， 應在 “ 思想政治 ” 前加介詞 “ 在 ” ； C 項 ， 主客顛倒 ， 不合邏輯 ， 可改為 “ 孩子近視與看電視 ?? 有關(guān) ” 。 【答案】 D 15． 填入下面一段文字橫線處的語句 ， 最恰當?shù)囊痪涫?( )(3 分 ) 【導學號： 23980175】 勞動美學在我國現(xiàn)代化建設中有著廣闊的發(fā)展前途 ， ________。因此 ， 為了充分發(fā)掘生產(chǎn)勞動中的審美因素 ， 加強勞動美學的研究已成為我國當前美學研究中的一項重要任務。 A． 但是 ， 我們一直沒給予應有的重視 B． 但是 ， 一直沒有得到我們應有的重視 C． 但是 ， 我們研究得還不夠深入 D． 但是 ， 一直沒有被我們研究過 【解析】 A、 C 兩項與上句主語不一致 ， 排除； D 項與下句句意矛盾 ， 排除。 【答案】 B 16． 在下面一段文字橫線處補寫恰 當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 15 個字。 (5 分 ) ① ____， 否則力量無處使 ， 但是有了意境還不夠 ， ____② ____；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段 ， 簡單地說 ， 就是加工手段。齊白石有一印章 “ 老齊手段 ” ， 說 明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵 ， 有了意境 ， 沒有意匠 ， 意境也就落了空。杜甫說 “ 意匠慘淡經(jīng)營中 ” ， 又說 “ 語不驚人死不休 ” 。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人 ， ____③ ____， 才能找到打動 人心的藝術(shù)語言。 【解析】 本段主要談 “ 繪畫 ” 與 “ 意境 ”“ 意匠 ” 的關(guān)系 ， 重點強調(diào)與“ 意匠 ” 的關(guān)系。第一空 ， 根據(jù)后文 “ 否則 ”“ 但是有了意境還不夠 ” ， 答案里應該有 “ 繪畫 ”“ 有 ”“ 意境 ” 等詞；第二空 ， 承接上文 “ 有了意境還不夠 ” ，再根據(jù)下文重點說明 “ 意匠 ” 的內(nèi)容來分析 ， 答案應該有 “ 還 ”“ 有 ”“ 意匠 ”等詞；第三空 ， 根據(jù)前文強調(diào) “ 意匠 ” 的重要性來分析 ， 可知該處應說明應如何去做 ， 應包含 “ 一定要 ”“ 經(jīng)營 ”“ 意匠 ” 等詞。 【答案】 ① 繪畫要有意境 ② 還要有意匠 ③ 一定要苦心經(jīng) 營意匠 17． 下面的圖表是對目前社會上食品浪費現(xiàn)象的調(diào)查結(jié)果。請仔細閱讀 ， 并用簡明、連貫的語言完成后面的題目。 (6 分 ) 【導學號： 23980176】 (1)由圖表得出結(jié)論： ____________________(50 字以內(nèi) ) (2)針對結(jié)論提出建議： ________________(15 字以內(nèi) ) 【解析 】 解答第一問應注意圖表中數(shù)字所反映的共性問題 ， 再根據(jù)圖表所提的問題作概括。解答第二問 ， 則要針對第一問的結(jié)論明確表明自己的觀點。 【答案】 (1)絕大部分人認為目前社會上食品浪費現(xiàn)象非常嚴重 ， 而且不同意個人買單的食品浪費與別人無關(guān)的觀點。 (2)節(jié)約 ， 從每個人做起。 六、寫作 (60 分 ) 18． 閱讀下面材料 ， 根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想 ， 寫一篇不少于 800 字的文章。 眼下 ， 是 “ 貴族 ” 泛濫的時代。君不見 ， 鋪天蓋地的廣告洶涌而來 ， 大凡定價昂貴的商品房 ， 莫不以 “ 貴族氣派 ” 作為賣點；大凡好一些的汽車 ， 莫不以 “ 金領貴族 ”“ 白領貴族 ” 定義車主。而收費高昂、設施豪華的學校則冠之為 “ 貴族學校 ” 。在營銷者的策劃下 ， “ 貴族 ” 成了引誘別人慷慨解囊的流行噱頭。 俄羅斯哲學家別爾嘉耶夫認為： “ 貴族的首要標準是看一個人精神所達到的高度 ， 而不是看他擁有多少物質(zhì)財富。 ” 民國時期著名評論家儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察 ， 他說 “ 凡是真正的貴族紳士 ，他們都看不起金錢 ? ? 英國人以為真正的貴族紳士是真正高貴的人 ， 正直、不偏私、不畏難 ， 甚至能為了他人而犧牲自己 ， 他不僅僅是有榮譽的 ， 而且是有良知的人。 ” 要求： ① 選準角度 ， 自定立意； ② 自擬題 目； ③ 除詩歌外 ， 文體自選； ④ 文體特征鮮明。 【寫作指導】 本題是多材料作文 ， 第一則材料是社會現(xiàn)象 ， 帶有明顯的批判色彩；第二則材料是名言警句 ， 是對這一現(xiàn)象的解釋說明。兩則材料正反對比又互為補充說明 ， 可從以下角度立意： 角度一：什么是貴族精神。比如：真正的貴族有教養(yǎng) ， 視美德如生命；真正的貴族有擔當 ， 責任面前不退縮；真正的貴族尚自由 ， 現(xiàn)實面前不折腰 ?? 角度二：聯(lián)系現(xiàn)實 ， 論述身邊有哪些被誤讀的貴族精神。比如：認為擁有特權(quán)就是貴族；認為占有財富就是貴族；認為擁有榮譽就是貴族；認為奢侈消費就是貴族 ?? 角度三：怎樣成為真正的貴族。比如：提高全民素養(yǎng) ， 促進社會文明；打擊特權(quán) ， 促進社會公平；轉(zhuǎn)變消費觀念 ， 倡導理性消費 ?? 【參考例文】 做 “ 美麗中國夢 ” 下真正的貴族 眼下 ， 是 “ 貴族 ” 泛濫 的時代 ， 定價昂貴的商品房 ， 莫不以 “ 貴族氣派 ” 來形容；好一些的汽車 ， 莫不以 “ 金領貴族 ”“ 白領貴族 ” 定義車主；收費高昂、設施豪華的學校則冠之為 “ 貴族學校 ”?? 有錢就是 “ 美麗中國夢 ” 下的貴族 ， 真的是這樣嗎？開豪車、帶名表、背LV、打高爾夫 ?? 物質(zhì)上極盡奢侈 ， 當豪車肇事逃逸時 ， 當炫富一族揮霍他人的血汗時 ?? 這些潮流新貴們 ， 一次次地踐踏著高貴的靈魂。 周口項城市警察、政府官員和社會青年近 200 人 ， 在沒有和村民達成協(xié)議的情況下 ， 對光武辦事處轄區(qū) 147 畝耕地進行強征 ， 并將多名村民打傷 ， 光武辦事處一領導 在強征現(xiàn)場大喊 “ 打死三兩個人 ， 光武辦事處有錢賠 ” ， 引發(fā)當?shù)匕傩湛棺h。 2020 年 12 月 29 日 ， 溫州市石坦巷小學舉行主題活動 ， 孩子們冒雨起舞 ，為臺上穿著雨衣、有人撐傘的領導表演節(jié)目。 俄羅斯哲學家別爾嘉耶夫說： “ 貴族的首要標準是看一個人精神所達到的高度 ， 而不是看他擁有多少物質(zhì)財富。 ” 第二次世界大戰(zhàn)時期 ， 一張照片廣為流傳 ， 當時的英國國王 愛德華到倫敦的貧民窟視察 ， 他站在一個東倒西歪的房子門口 ， 對里面一貧如洗的老太太說： “ 請問我可以進來嗎？ ” 這一聲詢問 ， 道破了貴族文化的真諦：人易富而難貴。有錢就 可稱富 ， 但如果內(nèi)心缺少強大的精神力量 ， 缺少尊重他人的高貴思想 ， 錢再多也只是 “ 土包子 ” 。 “ 成列而鼓 ， 是以明其信也 ” ， 這是《司馬法》中記載的古軍禮。宋襄公與楚國交戰(zhàn) ， 宋軍已經(jīng)成列 ， 楚軍正在渡過泓水 ， 軍官勸宋襄公擊其未濟 ， 他不同意。楚軍既已渡河 ， 尚未成陣 ， 棠囊公又一次拒絕進攻。直到楚軍結(jié)陣已成 ， 這才鳴鼓進攻。宋軍大敗 ， 國人抱怨宋襄公。他說：君子不傷害已經(jīng)受傷的人 ， 不擒捉上了年紀的老人 ， 不攻擊尚未成陣的敵軍。我雖然是亡國之君 ， 但軍禮決不可違背。 由此可見 ， 貴族之所以是貴族 ， 并不在于財富有多少 ， 也 不在于權(quán)力有多大 ，而在于是否具有高貴的精神。項羽寧愿雄壯死 ， 也不愿茍且生 ， 是貴族精神；陶淵明不為五斗米而折腰 ， 也是貴族精神；竹林七賢 ， 自我放逐 ， 視權(quán)貴如糞土 ，更是貴族精神 ?? 所以 ， 真正的貴族精神 ， 是道德與教養(yǎng) ， 是責任與擔當 ， 是自由與尊嚴。缺失這種精神的人 ， 即使富可敵國 ， 也不過是帶著流氓本性的暴發(fā)戶；即使權(quán)可傾國 ， 也依然是帶著流氓本性的獨夫民賊。 讓我們摒棄在金錢與欲望支配下所謂的 “ 貴族精神 ” ， 用道德與教養(yǎng)、責任 與擔當、自由與尊嚴要求自己 ， 成為 “ 美麗中國夢 ” 下真正的貴族。