【正文】 談奧運(yùn)開(kāi)幕式點(diǎn)火漫談 中國(guó)在古代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)以四大發(fā)明為代表的杰出的科學(xué)技術(shù)成就，自公元 1至 15世紀(jì) ，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)也一直是走在西方國(guó)家的前面，可是近代的科學(xué)文明卻沒(méi)有在中國(guó)文明中成長(zhǎng)，而卻誕生在剛剛擺脫中世紀(jì)黑暗的歐洲？ 這個(gè)問(wèn)題也被稱(chēng)為世紀(jì)難題?！袄罴s瑟難題 ”探究 1：文化衰微與國(guó)家衰落的關(guān)系評(píng)一評(píng)： 中國(guó)為什么不能實(shí)現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)零突破？自 1901年首次頒布諾貝爾獎(jiǎng)，迄今已經(jīng) 104年了，可是在諾貝爾獎(jiǎng)牌的記錄上，中國(guó)大陸依然是零。這究竟是為什么？這與我國(guó)古代輝煌的發(fā)明歷史，又是何等巨大的反差呀！ 有的學(xué)者曾經(jīng)作過(guò)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科學(xué)實(shí)力的國(guó)家，自革命勝利或獨(dú)立后 30至 40年內(nèi)，一般會(huì)出現(xiàn)一名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。例如，巴基斯坦是 29年，印度是30年，前蘇聯(lián)是 39年，捷克是 41年，波蘭是 46年 ……探究 2：文化的復(fù)雜性，多元因素理念：操作：（ 1）路線 ——（ 2）角度 ——探討文化呈現(xiàn)地域特征的原因及發(fā)展趨勢(shì)；中華文化所體現(xiàn)出的凝聚力。即時(shí)開(kāi)發(fā)身邊的課程資源收集暑假期間教師或?qū)W生的旅游資源，分組交流探討；把中華文化區(qū)域性、民族性的特點(diǎn)整合于一個(gè)主題之中。流程： 西藏游 、 內(nèi)蒙古游 、 新疆游 、絲綢之路游、中原古都游 、港澳游、 云南 、江蘇、江西、福建游等。展示風(fēng)景古跡、語(yǔ)言文字、民居民宅、人情風(fēng)俗、曲藝文學(xué)、宗教信仰等地域特點(diǎn)。（ 3）探究 ——典型素材分析二： —— 一方水土，一方文化； 中華之瑰寶，民族之驕傲地域文化 作者 代表作品三晉文化 《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《呂梁英雄傳》西北文化藏族文化 阿來(lái) 《塵埃落定》陳忠實(shí) 《白鹿原》穆斯林文化 霍達(dá) 《穆斯林的葬禮》《邊城》沈從文湘西文化趙樹(shù)理、馬烽關(guān)東文化 蕭紅 《呼蘭河傳》路遙陜北文化 《平凡的世界》 江浙文化 《茶人三部曲》王旭烽 —— 土地才是文學(xué)的母親吳越文化 、 齊魯 文化 、 中原文化 、 西北文化 、關(guān) 東 文化 、 巴蜀文化 、 閩 南文化 、 客家文化 、江淮文化 、 粵文化 北國(guó)之春十送紅軍草原上升起不落的太陽(yáng)康定情歌敖包相會(huì)山歌好比春江水走西口蝴蝶泉邊采茶舞曲八月桂花遍地開(kāi)掀起了你的蓋頭來(lái)跑馬溜溜的山上遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)松花江上蘭花花阿里山的姑娘賣(mài)湯圓 烏蘇里船歌民歌彈起我心愛(ài)土琵琶山丹丹開(kāi)花紅艷艷月兒彎彎照九州同類(lèi)素材：少數(shù)民族曲目、樂(lè)器、舞蹈、體育運(yùn)動(dòng)新疆西藏內(nèi)蒙古 高 5米，寓意新疆維吾爾自治區(qū)成立50周年。鼎高、鼎直徑分別寓意新疆境內(nèi)的世界第二高峰喬戈里峰的海拔高度和天山的東西長(zhǎng)度。其余四面每面四周鑄有 14朵裝飾花卉，共計(jì) 56朵，象征全國(guó) 56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)。下層鑄有新疆 13個(gè)世居民族載歌載舞的銅浮雕，寓意新疆民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繁榮進(jìn)步。寶鼎總重 13噸，象征全國(guó) 13億各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。 鼎身和鼎頸分別裝飾著象征內(nèi)蒙古山川地貌特點(diǎn)和牛羊成群景象的精美花紋。形如馬鞍的鼎耳和形似馬蹄的鼎足既象征蒙古族善于賽馬射箭，又寓意吉祥如意、幸福安康。 寶鼎周?chē)母〉穹謩e為 “簽訂 ‘十七條協(xié)議 ’”、 “民主改革 ”、 “川藏、青藏公路通車(chē) ”、 “毛主席派人來(lái) ”、 “騰飛的西藏 ”、 “全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié) ”的歷史性畫(huà)面?！?地域文化與民族文化與 中華文化 的關(guān)系草原文化——蒙古族文化，各民族、地域的文化既有 共性，又有個(gè)性 。、各地域的文化相互交流、借鑒、吸收、融合 ，共同創(chuàng)造了中華文化。 認(rèn)同感和歸屬感 ，顯示了中華文化的厚重底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力。材料一：中原地區(qū)是客家人的發(fā)源地，歷史上客家先民的三次大遷徙都與中原有關(guān)。據(jù)考證，福建居民 70% 來(lái)自河洛地區(qū)。在臺(tái)灣，漢族人口占總?cè)丝诘?% ，其中 80% 以上是福建去臺(tái)灣的河洛人，還有不少是祖籍廣東的客家人，他們自稱(chēng) “河洛郎 ”，稱(chēng)自己的方言為 “河洛話 ”。材料二：臺(tái)港澳同胞和海外僑胞仍保留著許多家鄉(xiāng)的 風(fēng)俗習(xí)慣 ，如客家人的婚喪嫁娶、年節(jié)慶典、口音、生活習(xí)慣等無(wú)不沿襲著河洛人的文化習(xí)俗；京劇、閩劇、高甲戲、四平戲、莆仙戲、歌仔戲等中國(guó) 地方戲劇，經(jīng)過(guò)改進(jìn)，在臺(tái)灣擁有眾多的觀眾，并流傳于東南亞；在臺(tái)灣， 祭祀孔子 的文廟隨處可見(jiàn)，許多臺(tái)胞在山東參訪時(shí)，無(wú)論行程多么緊迫，都會(huì)抽時(shí)間去拜訪曲阜 “ 三孔 ” 圣地；每年都有不少臺(tái)胞到福建莆田湄州灣 祭拜媽祖 。 以河洛（以洛陽(yáng)為中心的中原地區(qū)）文化為例三則材料說(shuō)明了什么？材料三：河南是 姓氏 大省，據(jù)專(zhuān)家考證，源于河南的姓氏有 110多個(gè)。臺(tái)灣俗語(yǔ) “陳林半天下，黃鄭排滿街 ”，而福建則有 “陳林滿天下，黃鄭排滿山 ”之說(shuō)。其中陳、林、黃、鄭等姓氏的根源均處于河洛 ——陳姓源于河南淮陽(yáng)、林姓源于河南衛(wèi)輝、黃姓源于河南潢川、鄭姓源于河南滎陽(yáng)。因此，河洛地區(qū)，對(duì)海外僑胞、港澳臺(tái)同胞有著強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，近年來(lái)成為他們尋根問(wèn)祖的圣地，僅臺(tái)灣同胞來(lái)河南尋根的就達(dá)近百萬(wàn)人次。 還有劉、李、杜、房、朱、堯、田、孫等姓氏都可以在山西臨汾一帶尋到根。 、閩臺(tái)、粵港澳人民有著濃厚的血緣和文化關(guān)系。，各民族、地域的文化既有 共性，又有個(gè)性 。、各地域的文化相互 交流、借鑒、吸收、融合 ，共同創(chuàng)造了中華文化。 認(rèn)同感和歸屬感 ，顯示了中華文化的厚重底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力。文化在包容中交流　　 歌劇《圖蘭多》和京劇《杜蘭朵》正是中西文化交流的產(chǎn)物， 這種交流源自對(duì)雙方文化的包容。 通過(guò)相互學(xué)習(xí)、借鑒和移植，促進(jìn)了中西戲劇的發(fā)展。奧地利于 2023年 7月 24日發(fā)行了一枚京劇 “ 蘭朵 ” 郵票?！?　 著名意大利歌劇《圖蘭多朵》來(lái)源于中國(guó)古代愛(ài)情故事，講述的是一位中國(guó)公主圖蘭朵和外國(guó)王子卡拉夫動(dòng)人的愛(ài)情故事?！　?1993年歌劇《圖蘭 朵 》改編成京劇《杜蘭朵》在意大利演出，效果極好。由世界著名指揮大師祖賓 梅塔和中國(guó)電影導(dǎo)演張藝謀合作的歌劇《圖蘭多》在紫禁城太廟演出。教材第 34頁(yè)二 .典型課例介紹教學(xué)目標(biāo)一 .把握中華民族精神的基本內(nèi)容。二 .增強(qiáng)對(duì)中華民族精神的認(rèn)同，樹(shù)立民族自尊、自信、自立和自強(qiáng)意識(shí)。；（過(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)）并不斷豐富發(fā)展；？為什么？。永恒的中華民族精神二 .對(duì)學(xué)生情況的分析：、主題活動(dòng)等對(duì)十六字非常熟悉，沒(méi)有新鮮感；，但從 文化傳統(tǒng)的角度 理解中華民族精神的獨(dú)特內(nèi)涵，教師、學(xué)生的人文素養(yǎng)比較薄弱；，從觀點(diǎn)認(rèn)同 —— 情感認(rèn)同 —— 自豪感、使命感、責(zé)任感生成 —— 自覺(jué)踐行，這是從嘴里到心里到行動(dòng)的一種超越，是難點(diǎn)。：民族精神的內(nèi)涵與作用；：基礎(chǔ)；： 脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單， 通俗易懂；知識(shí)理解 上不存在難題。教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情分析一 .對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析：謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH