【正文】 一個人都應(yīng)該成為民族精神的弘揚(yáng)者、傳播者和建設(shè)者。視點(diǎn)一：隨著中外文化交流的不斷發(fā)展，文化選擇日益呈現(xiàn)多樣性，中國民間文化受到一定沖擊。材料五：江澤民的論述：回顧了清朝的歷史，說明閉關(guān)鎖國的深刻歷史教訓(xùn)。材料三表明我們黨把弘揚(yáng)培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。第六課第七課☉ 綜合探究：肩負(fù) “強(qiáng)基固本 ”的文化使命“ 環(huán)顧世界的沉思” 強(qiáng)化、系統(tǒng)化、深化材料一表明美國等發(fā)達(dá)國家的媒體電影等在世界文化市場的占有率特別高。文化 史料 ：文化名人、相關(guān)鏈接（ 6處）、課內(nèi)探究（ 5處）感受：文化底蘊(yùn)深厚，能意會更要會言傳，對教師的文化 積淀 及 綜合性 要求高。 （薪火相傳，越燒越旺）整 合為什么是什么怎么樣1框 —3 目1框 —4 目 +綜合探究（三）本單元內(nèi)容的特點(diǎn)和呈現(xiàn)方式 抽象出其中的理論邏輯薪火相傳，一脈相承獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化中華之瑰寶，民族之驕傲中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征中華文化在世界文化中的獨(dú)特地位中華文化的區(qū)域性中華文化的民族性薪火相傳，越燒越旺 中華民族精神的豐富發(fā)展中華民族之魂永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬書寫中華民族精神的新篇章必要性怎么樣第六課第七課 重要性為什么 把握不同的教學(xué)要求教學(xué)要求：第一課側(cè)重于中華 傳統(tǒng) 文化，用大量的文化 史料說明分析 中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深；要求學(xué)生 理解 中華文化的這兩大特征， 激發(fā) 對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。 （中華民族之魂、中華民族精神的基本內(nèi)涵、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟）中華民族精神的弘揚(yáng)和培育●大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。 （一方水土，一方文化）● 中華民族異彩紛呈的民族文化。 （薪火相傳，一脈相承 )培育中華民族精神中華文化的成就和魅力● 中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。中華文化和民族精神中華文化和民族精神杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)杭州師范大學(xué)附屬中學(xué) 吳欣華吳欣華一 .單元內(nèi)容分析文化一般文化特殊第一單元 第二單元 第三單元第四單元 文化與生活文化與文化中華傳統(tǒng)文化與民族精神中華當(dāng)代文化與建設(shè)把握文化的一般意義 文化自身發(fā)展的一般過程把握文化的核心價值（一）本單元的地位文化建設(shè)的基本要求承上啟下的地位：文化一般 走進(jìn) 文化個別 文化認(rèn)識 走向 文化實(shí)踐文化定位：人與社會文化定位：人與社會文化理解：時間空間文化理解：時間空間文化認(rèn)同：中華文化文化認(rèn)同：中華文化 文化選擇：文化生活文化選擇：文化生活（二）本單元的主要內(nèi)容弘揚(yáng)中華文化中華文化的發(fā)展歷程● 中華文化有著自己獨(dú)具特色的發(fā)展歷程。（古代輝煌的歷程）● 源遠(yuǎn)流長，綿延不斷，是中華文化的本特征之一。 （獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）● 中華民族各具風(fēng)采的地方文化。 （中華之瑰寶，民族之驕傲）調(diào)整： 創(chuàng)造中華文化新的輝煌（ 1框 —2 目）（ 1框 —3 目）培育中華民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 （ 中華民族之魂、中華民族精神的基本內(nèi)涵、 永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬、書寫中華民族精神的新篇章、綜合探究）●中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在各個時期不斷豐富中華民族精神。教學(xué)要求：側(cè)重于中華民族精神，用大量的 文化現(xiàn)象引導(dǎo) 學(xué)生 認(rèn)同 中華民族精神的巨大力量，基本內(nèi)涵、核心思想，理解當(dāng)今時代為什么、怎么樣弘揚(yáng)和培育民族精神。文化 現(xiàn)象 ：鏡頭（ 4組）、觀點(diǎn)辨析（ 1組）感受：有較強(qiáng)的價值導(dǎo)向意味，追尋意義與踐行，對教師的 教學(xué)方法 要求高。材料二表明許多國家大力強(qiáng)化 “國家精神 ”或民族精神 。強(qiáng)化、系統(tǒng)化 “為什么？ ”中華民族之魂 永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬提高全民族綜合素質(zhì)不斷增強(qiáng)我國國際競爭力堅持社會主義道路重要性必要性面對未來的選擇回顧歷史的教訓(xùn)材料四：鄧小平的論述：舊中國閉關(guān)自守，誤國誤民。材料六：江澤民的論述：說明善于學(xué)習(xí)世界各國的長處、加快發(fā)展自己與熱愛祖國是一致的。視點(diǎn)二：許多國家重視文化遺產(chǎn)的繼承。深化 “怎么樣？ ” 最重要的是發(fā)揮 “主心骨 ”的作用 （ VS馬克思主義的關(guān)系）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) （ VS傳統(tǒng)文化）必須正確對待外來思想文化的影響 （ VS對外開放）必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合 （ VS時代精神）（處理好四對關(guān)系）（四）重難點(diǎn)說明 （ ☆ 根據(jù)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見 —— 教學(xué)要求） 六 主要內(nèi)容 原因說明重難點(diǎn)中華文化的 包容性 及在中華文化發(fā)展中的 貢獻(xiàn) 。 ▲教材表述比較抽象，需要用相關(guān)的文化史實(shí)加以說明、分析，學(xué)生才能有所體會、理解、信服。（輝煌、衰微、振興）中華文化的獨(dú)特性 中華文化的區(qū)域性特征中華文化的民族性特征▲樹立學(xué)生實(shí)事求是、一分為二的態(tài)度?！ㄟ^分析文化衰微與國家衰微的關(guān)系，培養(yǎng)歷史使命感。 ▲ 內(nèi)容比較感性，具體，學(xué)生有一 定的學(xué)科積淀，可用文化生活經(jīng)歷參與比較活動，共品中華文化?！笆鞘裁?”的問題，進(jìn)行 “為什么、怎么樣 ”邏輯延伸的基礎(chǔ)。重難點(diǎn)理解愛國主義是中華民族精神的 核心 ，新時期愛國主義的主題。 ▲愛國精神是一個能不能認(rèn)同并踐行的情感、態(tài)度、價值觀問題?！J(rèn)識到重要性、必要性才能增強(qiáng)自覺性、使命感、責(zé)任感。難點(diǎn)如何弘揚(yáng)培育民族精神 ▲辨析要求高。（五）疑難問題 春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，互相駁難，卻又相互吸收。 “萬物并育而不相害處，道并行而不相悖 ”，“天下同歸而殊途，一致而百慮 ” ； 《論語》 “君子和而不同，小人同而不和 ” 。例如， 漢代 北方民族的器用雜物、樂器歌舞， “京都貴戚競為之 ”； —— 司馬彪：《續(xù)漢書 崔浩》 盛唐 是中國古代最為開放的時代： “胡音胡騎與胡汝，五十年來競紛泊 ” ；首都長安更是 “胡化盛極一時 ”。法曲》民族：吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明外域文化：胸懷博大，批判吸收 中國傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道長期并存，典型反映了這一精神。在中國古代，儒、釋、道三者的神可以并祀于一堂。 近代以來，面對西方列強(qiáng)的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘記學(xué)習(xí)西方文化， “ 師夷長技以制夷 ” ， 洋務(wù) 派 提出的“ 中學(xué)為體 ,西學(xué)為用 ” 的主張，也 是中國文化包容品格的表現(xiàn)。 史書的真正成熟始于漢代。 紀(jì)傳體首創(chuàng)于司馬遷的《史記》（第一部紀(jì)傳體通史）。從《史記》到《清史稿》的二十五史紀(jì)傳體一統(tǒng)天下。 史記由本紀(jì)、世家、列傳、書、表五部分組成。 表 又分為世表、年表、月表，是以表格形式，分別按世代、年、月排列的簡明大事記，以補(bǔ)紀(jì)、傳敘述之不足?！?百家講壇：河南大學(xué)教授王立群讀史記 編年體 是以年代為線索來編排歷史事件的史書體例。司馬光的《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（公元前 403年），下迄五代周世宗顯德六年（公元 959年），共16個朝代 1362年的歷史，是我國古代一部空前 的編年體通史 ?！锻ㄨb紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》、《元史紀(jì)事本末》、《左傳紀(jì)事本末》等。漢字的發(fā)展，大致可分為 古文、篆書、隸書、楷書 等四個階段的演變